התשובה
שלום וברכת ד´
א. לא התירו אמירה לעכו"ם אלא לצורך גדול, אבל מיחם לא נראה לי שנחשב כצורך גדול, וכמו כן יש מפסקים שלא ישרפו. על כן אין כאן הפסד אם יפסיק לעבוד, אלא א"כ יש אדם חולה (זקן או ילד שחייבים דבר חם בגלל בריאות) אפשר להקל ברמיזה לעכו"ם בשבת.
ב. מתקן מתנפח יש רעש של משאבה ויבוא לחשוד שהפעלת בשבת, אמנם שעון שבת מתירים כיוון שהכל יודעים שזה נעשה על ידי שעון שבת, אבל מתנפחים אין בכך רגילות, ויבוא לידי חשד, ועל כן אין לעשות כן בשבת עצמה. אמנם יש דעות שהשמעת קול איננה מביאה לחשד, אבל נראה שכיוון שזה מחלוקת ראשונים לא צריך להקל בכך, אלא לנהוג כדעות הסוברות שיש איסור בדבר.
בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ
כפר דרום אשקלון
