התשובה
ישנה מחלוקת בין המפרשים איך להסביר משפט זה. הרמב"ם פסק (מעה"ק פ"ג ה"ה) שנכרים אינם מביאים נסכים לקרבנותיהם. רש"י (חולין מה ע"א) כתב שמביאים לקרבנותיהם אבל אין מביאים נסכים בפני עצמם. עכ"פ אם הציבור מביא עליהם נסכים הם קדושים בקדושת הקדש ויש בהם מעילה.