התשובה
שלום
עקרונית יש חובת בדיקה לכל מיני פירות שיש בהם חשש חרקים. בעדשים חובת בדיקה היא מדרבנן הואיל והם בכלל מינים מיעוטם מצוי נגיעות אך לא רובם נגועים (מיעוט המצוי).
אך נפסק להלכה שעבר ובישל אותם פירות , הפירות מותרים באכילה הואיל ויש כאן שתי ספקות. האחד שמא כלל לא היו חרקים בפירות אלו והשניה ואם היו מסתבר שהתפרקו תוך כדי בישול (וחרק לא שלם בטל בשישים)
וכן לשון השולחן ערוך יורה דעה הלכות בהמה וחיה טהורה סימן פד סעיף ט
עבר ובישל תוך י"ב חדש, בלא בדיקה, אם יכול לבדוק, בודק. ואם לאו, מותר.
וביאר הבאר היטב יורה דעה סימן פד ס"ק כא
מותר. הטעם איתא ברשב"א שיש כאן שני ספיקות ספק היה שם רחש או לא ואת"ל היה שמא נמוח ונתבטל לכך הולכין בו להקל וכתב האו"ה והיינו שלא הוחזקו פי' בסתם אבל במדינה שהוחזקו בכך הוי ודאי ולא ספק:
לאור זאת נראה שמותר לאכול מן התבשילים שהכינה אמך
בברכת התורה והארץ
אברהם סוחובולסקי
