התשובה
ב"ה
שלום וברכה וכל טוב
ראשית, גם עבר הירדן המזרחי שמעמדו נידון בפוסקים שאינו בגבולות מסעי, אף שלדעת הרבה מהם דינו כעבר הירדן המערבי, אך למרות הכל אינו ראוי "לבית שכינה", כלומר להקמת משכן וזאת עפ"י הפסוק "אם טמאה ארץ אחוזתכם". מוכח שיש מדרגות בקדושת הארץ, אלא שחז"ל לא רצו שנמעט את היחס אליו ולכן הקדימו את עבר הירדן לגליל כאשר מנו את חלקי הארץ במשנה "שלוש ארצות לשביעית יהודה עבר הירדן וגליל", וכן מנו אותם בסדר הזה בעניינים אחרים.
ובעצם שאלתך, אודות מעמד של קדושת הארץ שנכבשה על ידי כיבוש רבים, אכן נתונה במחלוקת ויש גם שיטות ביניים, ראה בתרומות הארץ ח"א פרק א הלכה ב אות ה; ותרומות הארץ פרק א הלכה ג אות ג, ובהערות שם.
אך ברור שעדיין יש קדושה בסיסית שקבועה וקיימת מההבטחה לאברהם אבינו ואפשר שאפילו מבריאת העולם, ויש מקומות שנצטווינו לכבוש קודם לכן בגבולות פרשת מסעי, ומכח אותה קדושה בסיסית יש אפשרות עקרונית לחלק משיטות הראשונים להחיל אותה גם על מקומות מחוץ לגבולות הארץ באופנים מסויימים, וגם לפי אותם מפרשים יש הסוברים שהיא תהיה רק נחלת הלויים בלבד, והיא לא ממש שייכת לכל אחד מישראל כמו הארץ שבגבולות מסעי ראה תרומות הארץ פ"א ה"ב הע' 25.
בברכת התורה והארץ
אהוד אחיטוב
