התשובה
אין צורך לאכול בשיעורים, ובכ"ז מי שצריך לאכול ויכול לאכול
בשיעורים ולא יינזק מכך יש בכך צד חסידות לזכור את הצום.
האם ישנה עדיפות לאכילה בשיעורים (כמובן כשהדבר נצרך) בת"ב כמו ביוה"כ?
אם כן מדוע?
אין צורך לאכול בשיעורים, ובכ"ז מי שצריך לאכול ויכול לאכול
בשיעורים ולא יינזק מכך יש בכך צד חסידות לזכור את הצום.