ביכורים תשרי תשפ"ג | מכון התורה והארץ-'למעשה' אקטואליה הלכתית

חדשות ועדכונים

מוצאי שביעית – כל מה שצריך לדעת

אומנם שנת השמיטה הסתיימה, אבל דיניה ממשיכים ללוות אותנו גם בשנה החדשה. במאמר זה נסקור את ההשלכות של השמיטה לגבי ההמשך, למשל: איך מתנהגים בגינה ..פרטית בבית? מה לגבי ביעור? פירות וירקות בשווקים ועוד

לקריאת המאמר

ההרשמה לחידון הארץ הטובה בעיצומה

החלה ההרשמה לחידון השנתי של מכון התורה והארץ. בחידון יתקיימו 2 מסלולים נפרדים 'מטיבי לכת' ו'משפחתי'. לחידון ניתן להירשם דרך אתר המכון או בטלפון 08-6847325. אז אם אתם חזקים בידיעת הארץ ובמצוות התלויות בארץ הצטרפו לאתגר ארץ-ישראלי אמיתי!

לפרטים לחצו

הרצאות סיום שמיטה

בחודש האחרון יצאו רבני מכון התורה והארץ לסדרת הרצאות בנושא סיום השמיטה ודיני השנה השמינית. בהרצאותיהם שהתקיימו בכל רחבי הארץ, הסבירו רבני המכון שאמנם שנת השמיטה מסתיימת אך דיני השמיטה ימשיכו ללוות אותנו לתוך השנה השמינית. לפרטים והזמנות- שמעון: 052.7710462

הרבנים קוראים לקנות ממשתלות מפוקחות

לאחר סיומה של שנת השמיטה הרבנים קוראים לקנות דווקא במשתלות מפוקחות. ועם פתיחת השנה החדשה נוספו עוד משתלות לפיקוח. בין היתר הרבנים קוראים למשתלות נוספות לקבל על עצמם את פיקוח המכון.

לרשימה ולקריאת המכתבים לחצו

נדיבי ארץ

אשריכם ישראל! כ-3,000,000 ש"ח נאספו למיזם החשוב של נדיבי ארץ. למעלה מ11 אלף משתתפים שזכו לקיים מצוות שמיטת כספים בהידור. זה קרה ואפילו הרבה מעל המצופה!! תודה ענקית למשתתפים בזכותכם משפחות רבות יזכו לצאת השנה לדרך חדשה.

אוצר הארץ

ממשכים בכל הכוח! גם לאחר השמיטה שעברה עם נתונים מרהיבים של: 5339- דונם אוצר הארץ 200- מוקדי מכירות ברחבי הארץ 25,000- טון של פירות וירקות -20% מחירי אוצר בי"ד נמוכים ממוצע מחירי השוק.

דרוש חוקר תורני

למכון התורה והארץ דרוש חוקר תורני עם ניסיון מוכח וידע במצוות התלויות בארץ,
דרישות- ידע תורני רחב, יכולת ביטוי גבוהה בכתב מוכחת, יכולת העברת שיעורים והרצאות.
העבודה תתבצע מהישוב ניצן.
יש לשלוח קורות חיים למייל- Tali@toraland.org.il

סיור במכון של דיירים מהוסטל שיקומי חרדי

בחודש אלול, זכינו לביקור של דיירי הוסטל שיקומי-חרדי. התחלנו בהרצאה על שמירת שמיטה במדינת ישראל, המשכנו לסיור שמיטה בחממות סביב המכון, וקינחנו בקרטיבים קפואים...
האורחים הפגינו בקיאות מרובה בדיני השמיטה, הלכה למעשה. יישר כח!

Whatsapp Image 2022 09 13 At 22.18.27 (1)

פרוזבול מקוון

למעלה מ- 3,500 אנשים בחרו לחתום על שטר הפרזבול בדרך הטובה והנוחה דרך הפרוזבול המקוון באתר מכון התורה והארץ.

מכון TV

אחרי השמיטה - מעסיקים שומרי שמיטה!

אורך הסרט: 01:33 ד'

רוצים לדעת איך אפשר להשתתף במצוות שמיטה גם מבלי להיות חקלאי?

צפו בסרטון וגלו>>

מכון התורה והארץ לשירותך

משתלות מפוקחות

במשתלות המפוקחות על ידנו ניתן לקנות עצי פרי ללא חשש כלאיים,

לרשימת המשתלות

ספר הלכות הארץ

הלכות ופסקים בנוגע למצוות המיוחדות לארץ ישראל הנוהגות בימינו: תרומות ומעשרות, חלה, ערלה, כלאיים ומתנות עניים.

לרכישת הספר לחצו

שו"ת

תרומות ומעשרות בגינה / אגרונום מוטי שומרון

שאלה: שלום וברכה בגינת ביתנו הפרטית אנו מגדלים עצי פרי, וכן עשבי תבלין וירקות שונים בערוגות (כגון פלפל, עגבניות, חציל, מלון ואבטיח). מה דין תרומות ומעשרות לגבי כל אלו?

תשובה: חייבים להפריש תרומות ומעשרות מכל המינים, כל מין לעצמו. רצוי לעשות מנוי בבית האוצר של מכון התורה והארץ כדי להקל על ההפרשה ונתינת המעשרות וחילולם.

מאמר

למטר השמים תשתה מים / הרה"ג יעקב אריאל

ואכלת ושבעת וברכת - מכאן לברכת המזון מן התורה. על פי פשוטו של מקרא אין הכרח לפרש את המלה "וברכת" כמצות עשה, אלא כהמשך לתיאור העובדתי שיתרחש בארץ: כי ה' א-להיך מביאך אל ארץ טובה, ארץ חטה ושעורה... לא תחסר כל בה... ואכלת ושבעת וברכת את ה' א-להיך על הארץ הטובה אשר נתן לך. כלומר, תגיע לרוויה של טובה עד שתחוש צורך טבעי להודות לה' על רוב הטובה שגמל עמך. ודוק בלשון הכתוב: התודה היא על הארץ הטובה ולא על המזון. וכיצד למדו מכאן חז"ל מצוה לברך על המזון? ולא עוד, אלא שהמצוה מחייבת בכל מקום בעולם, וגם בחו"ל. ואף על פי כן, גם בחו"ל כוללת ברכת המזון ברכה מיוחדת על הארץ, ומי שלא אמרה לא יצא ידי חובתו. מה ענין ארץ-ישראל אצל מזון שגדל כולו ונאכל בחו"ל?

ההודאה הטבעית

ברכה, מן הראוי שתהיה ספונטנית ונובעת באופן טבעי מן הלב. אדם חייב להכיר תודה למי שעשה לו טובה ולחוש צורך להודות לו. ומשום שזוהי תחושה טבעית - היא גם מצוה, כשם שצדקה היא מצוה וכל מעשה טוב הוא מצוה. אם היינו ברמה הרוחנית המושלמת, כל תרי"ג המצוות היו טבעיות לנו. כשם שאברהם קיים את כל התורה כולה לפני שניתנה, בעצתן הטבעית של כליותיו, ואין בכך בכדי לגרוע מהגדרתן של המצוות בתור שכאלו. אדרבה, המושג "הודאה" כולל בתוכו שתי משמעויות: גם תודה וגם הודאה בתביעה המופנית אליו. והא בהא תליא. אדם מודה למי שהוא מכיר בו כבעל טובתו. אלמלא הכרה זו לא היה חש מחוייבות להודות לו. אדם אינו מודה על דבר שהוא בלאו הכי שלו, אלא על דבר שניתן לו כטובה. המזון שאנו אוכלים, אף על פי שקנינו אותו, בישלנו אותו, ואף גידלנו אותו -הוא אינו שלנו. ה' הוא הזן ומפרנס לכל. הוא המוציא לנו לחם מן הארץ. הוא המאפשר לנו ליהנות ממנו. עלינו להודות בכך ולהודות על כך. תרתי משמע.

אלא שזהו ההבדל בין הארץ לחו"ל. כל הדר בארץ כמי שיש לו א-לוה, וכל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א-לוה. כלומר, בחו"ל יכול אדם לשגות ולחשוב בטעות שהוא האדון הבלעדי למעשי ידיו. כביכול אין לו א-לוה. בארץ יש א-לוה, והאדם חש בעליל שכוח עליון מנהיג אותו.

ההשגחה המיוחדת בארץ ישראל

זהו הרעיון המרכזי של פרשת עקב:

כי הארץ אשר אתה בא שמה לרשתה, לא כארץ מצרים היא אשר יצאתם משם, אשר תזרע את זרעך והשקית ברגלך כגן הירק. והארץ אשר אתם עוברים שמה לרשתה, ארץ הרים ובקעות, למטר השמים תשתה מים.

אמנם יש מעלה לארץ ישראל על פני ארץ מצרים בכך שאין אתה צריך לנדד שינה מעיניך ולעמול ולשאוב מים ממקום נמוך למקום גבוה, אלא אתה ישן על מיטתך והקב"ה משקה נמוך וגבוה. אך מאידך יש כאן גם חסרון לא קטן. אינך יכול לתכנן את החקלאות בארץ. לעולם אינך יודע כמה משקעים ירדו. בשנה אחת - בצורת קשה. ובשנה שלאחריה - כמות כפולה מהממוצע השנתי. אין חוקיות טבעית וקבועה. הגשם תלוי ברצון ה' בלבד. תושבי ארץ ישראל חשים את התלות המתמדת שלהם בהשגחת ה' עליהם. ארץ אשר עיני ה' א-להיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה. הגשם הוא רק אחד המאפיינים של ההשגחה המיוחדת על ארץ ישראל. אולם יש עוד תחומים שבהם ההשגחה ישירה. בבטחון, בכלכלה, בעליה. זה המקום שמערכת החיים בין ה' לאדם היא רגישה ביותר. לכן יש צורך להיזהר כאן יותר מכל מקום אחר בשמירת המצוות. והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה... ושמר ה' א-להיך לך את הברית ואת החסד... ואהבך וברכך והרבך. גם דברים קלים שבדרך כלל אדם דש בעקביו, בארץ ישראל נחשבים לחמורים, בגלל רגישותה המיוחדת. אין כאן התנאה תועלתית, שכדאי לנו לשמור מצוות בארץ כדי להתברך בפרי בטן, דגן ותירוש. אלא הדגשתה של התנאה ערכית, המתבטאת במערכת היחסים הרגישה והעדינה המיוחדת לארץ ישראל. כל התנהגות יושביה גוררת אחריה התייחסות א-להית מתאימה. כי הארץ הזאת אינה שלנו, אלא ארץ ה', ארץ הקודש.

ארץ טובה ורחבה

משום כך בארץ יש להיזהר ביותר מגאווה והתפארות עצמית.

השמר לך פן תשכח את ה' א-להיך לבלתי שמור מצוותיו ומשפטיו וחוקותיו... פן תאכל ושבעת... וכסף וזהב ירבה לך... ורם לבבך ושכחת את ה' א-להיך... וזכרת את ה' א-להיך כי הוא הנותן לך כוח לעשות חיל.

השביעה היא שעלולה לגרום יותר מכל לגאווה. אין ארי נוהם מתוך קופה של תבן אלא מתוך קופה של בשר. שמנת עבית כשית... ותשכח א-ל מחוללך. ברכת המזון אחרי האוכל, ייעודה להחזיר את האיזון הנפשי לאדם, להודות במי שהוציא לו לחם מן הארץ ולהודות לו. המצוה אמנם מיועדת יותר לארץ ישראל, בגלל אופיה המיוחד של הארץ; אולם הרעיון נכון לכל אתר ואתר. ה' זן את העולם כולו בטובו ונותן לחם לכל בשר (המילה "כל" חוזרת שבע פעמים (!) בברכה הראשונה). ה' משגיח ומפרנס את כל היקום כולו; אלא שארץ ישראל היא המרכז שממנו מתפשטת ההשגחה ליתר חלקי היקום. היא אבן השתיה שממנה הושתת העולם, וממנה שותה כל העולם. וכדברי חז"ל (תענית י' ע"א):

למאמר המלא

לעדכונים נוספים הצטרפו אלינו לעמוד הפייסבוק