אדמתנו אדר עד | מכון התורה והארץ-'למעשה' אקטואליה הלכתית

שו"ת

עקירת סברס / הרב יהודה עמיחי

עץ סברס שניטע לצורך הפרי [ולא לצורך גדר], בעת הקטיף פעמים רבות נופלים עלים על הקרקע ואחר כך משרישים וצומחים. צמיחה זו יוצרת שתי בעיות, איסור ערלה עתידי מהעלים השהשרישו, וכן הצמח מתפשט באופן שאינו נשלט, האם מותר לעקור את העלים שהשרישו?

תשובה:
לדעת הנצי"ב העמק דבר שופטים כ, יט, אין חיוב מלקות בעקירת עץ שעדיין לא עושה פרי. וכן, עץ שניטע שלא מדעת, יתכן שאין לו הגדרת עץ. בנוסף לכך, מכיוון שהמגדל מעוניין שהעץ לא יתפוס שטח נוסף, נראה שאפשר לעקור במצב כזה את הענפים שנטעו שלא מדעת.

מאמר

יום עיון- הערכות גן הנוי לשמיטה

מכון התורה והארץ מזמין את הציבור ליום עיון ארצי בנושא 'היערכות גן הנוי הציבורי והפרטי לשמיטה'. כנס הגננים יתקיים ביום חמישי, ו’ אדר א’ תשע”ד, 6 בפברואר 2014 למניינם. לצפייה במודעת ההזמנה- לחץ כאן.

הכנס השנתי למצוות התלויות בארץ

כנס 'מצוות התלויות בארץ' המתקיים זה השנה ה-26 משלב בין אנשי מדע המציגים את הפן המדעי ואנשי הלכה שמגישים את הצד התורני הלכתי הרלוונטי לשנה זו.

בין המשתתפים הרבים הגיעו: הראשון לציון, הרב אליהו בקשי דורון, הראשון לציון, הרב יצחק יוסף, הרב הראשי לישראל, הרב דוד לאו, הרב יעקב אריאל, הרב הרב ינון זמיר, ר"מ בבית המדרש במכון לב.

הרב יעקב אריאל, נשיא ,מכון התורה והארץ', נאם בכנס וציין כי מדי שנת שמיטה, שבות ומתעוררות השאלות הנוקבות, מה יש להעדיף - היתר מכירה, אוצר בית דין או יבול נכרי. הרב אריאל הבהיר, כי הנחת היסוד לפי התורה היא שעם ישראל יאכל מפירותיה של ארץ ישראל בשנת השמיטה ואין לקנות פירות של ערבים אלא של חקלאים שבחרו בדרך של 'אוצר בית דין'. "צריכת פירות מערבים מחייבת את משרד החקלאות להגדיל להם את המכסות של הקרקעות והמים, ולכן מי שקונה מהערבים, עובר על האיסור החמור של 'לא תחונם' כפשוטו ממש" הבהיר הרב אריאל וציין כי לדבריו: "הדרכים האחרות המוצעות בשמיטה הן, היתר מכירה או קנייה תוצרת חו"ל אך לא לזה כיוונה התורה. מוטלת על הצרכן האחריות לצרוך דווקא מפירות של אוצר בית דין, ובכך לחזק את החקלאים שבחרו בדרך מועדפת זו".

לצפייה בגלריית התמונות מהכנס- לחץ כאן.

חדשות ועדכונים

מושגי שמיטה / הרב דוד אייגנר

בדפים הקרובים נעסוק בעז"ה בביאור המושגים ההלכתיים של השמיטה, ובהשלכות שלהם לגבי החקלאים.

היכן נוהגת השמיטה?

איסור העבודה בשמיטה חל בכל תחומי ארץ ישראל שנכבשו בזמן בית המקדש הראשון (גבולות עולי מצרים). לדעת רוב הפוסקים, גבולות אלו כוללים את כל שטח מדינת ישראל כיום, ומעבר לו.

בגבולות ארץ ישראל שלא נכבשו בזמן בית המקדש השני (עולי בבל), לא נוהג איסור ספיחין וישנה מחלוקת בין הפוסקים אם נוהגת שם קדושת שביעית.

קשה מאוד לדעת מהם האזורים המדוייקים שאותם לא כבשו עולי בבל, אך לדעת פוסקים רבים האזור שממערב לקו אשקלון- ניצנה (חלקים מהנגב המערבי) הוא אזור שלא נכבש על ידי עולי בבל, וכן האזור שמדרום לנחל צין הוא גם כן אזור שלדעת פוסקים רבים לא נכלל בכיבוש זה.

בשמיטה הקרובה, אזור הנגב המערבי ישמש כאזור מרכזי לשיווק תוצרת ירקות במסגרת 'אוצר הארץ'.

חקלאים (מכל הארץ) שמעוניינים לשווק תוצרת דרך 'אוצר הארץ', מוזמן ליצור קשר עם מר עמיר דרור, מנכ"ל אוצר הארץ בטלפון: 050-5640304

מכון TV

פעילויות מכון התורה והארץ לקראת השמיטה

אורך הסרט: 1:43 ד'

מכון התורה והארץ לשירותך

מתכוננים לשמיטה 12- שימוש בשמנים חורפיים במטעים נשירים בשנה הששית

שתי חלופות עיקריות עומדות בפני החקלאי הרוצה לשמור שמיטה כהלכתה: גידול עבור מערכת "אוצר בית הדין" או הסתמכות על "היתר מכירת הקרקעות". כל חקלאי צריך לעשות את שיקול הדעת המתאים לו ולמשקו ולהתייעץ עם פוסקי ההלכה. בחירה בדרך של מכירת הקרקע נוחה וקלה לביצוע אולם הפירות אינם קדושים בקדושת שביעית. חקלאי החפץ לגדל פירות הקדושים בקדושת שביעית חייב לבחור במסלול של אוצר בית דין או להפקיר את היבול לכל מאן דבעי. גידול לטובת אוצר בית דין מאפשר לחקלאי לקבל החזר כספי עבור הוצאות הגידול ואילו הפקרת היבול נעשית ללא תמורה כספית כלשהי.

בשבועות הקרובים יטופלו מרבית המטעים הנשירים בשמנים חורפיים מסוגים שונים במטרה להביא להתעוררות מלאה ואחידה. חקלאי שבכוונתו לגדל את היבול בקדושת שביעית חייב להיערך בתקופה זו, עד כמה שהדבר נתון בידיו, לוויסות היבול השנה ובשנה הבאה, שנת השמיטה. קבלת יבול מתון בשמיטה יקטין את הצורך בביצוע טיפולים לדילול פרי הבעייתיים מבחינה הלכתית כאשר הפירות קדושים בקדושת שביעית. השימוש בחומרים אלו דורש רמה מקצועית ודייקנות גבוהים וחייב להיעשות בהתייעצות עם אנשי המקצוע בכל ענף. כל חקלאי מכיר את משקו ויכול להעריך את רמת הסיכונים שהוא לוקח בביצוע פעולות שמטרתן וויסות צמיחה לעונה הקרובה ולזו שאחריה, שנת השמיטה.

נמשיך כולנו להתפלל להמשך גשמי הברכה ונשתדל להתארגן כראוי לשנת השמיטה הקריבה ובאה.