פרק כה – דיני המלאכה. פרק כה – דיני המלאכה

הדבקת חלקים גדולים אלו לאלו

האיסור להדביק חלקים נפרדים ולהופכם לעיסה אחת נאמר בחלקים קטנים, אך מותר להדביק חלקים גדולים אלו לאלו¹, כיוון שעירובם והדבקתם אלו לאלו אינם הופכים אותם לעיסה אחת ואינם משנים אותם משמעותית². לכן מותר להכין בשבת סלט תפוחי אדמה המעורב במיונז, אף שהמיונז מדביק את חתיכות תפוחי האדמה אלו לאלו, כיוון שחתיכות תפוחי האדמה הן חתיכות גדולות³. וכן מותר לערב לֶֶבֶּן או יוגורט עם חתיכות גדולות של פירות⁴.

לנושא הבא

4 הערות

משנ"ב שכא סח: חתיכות שאינן חתוכות דק דק, ובן איש חי שנה שניה פרשת משפטים אות יח, ושמירת שבת כהלכתה פרק ח סעיף ד: חתיכות גדולות קצת, ופסקי תשובות שכא כז, ואיל משולש פרק ה סעיף ג. ועיין חוט שני חלק א עמ' קי, שחתיכות גדולות שאין בהן איסור לישה הן חתיכות שאחר עירובן, כל חתיכה נראית בפני עצמה, ועיין כללים בהלכות שבת (טוחן ולש) עמ' שלח, בשם הגרי"ש אלישיב, במענה לשאלה אם מותר לערבב מיונז עם דג טונה: "כל זמן שיש חתיכות גדולות שהתערובת עדיין לא נראה כדבר חדש אין איסור לישה". ועיין אשל אברהם (בוטשאטש) סוף סימן שכא: "אולי מה שנהוג ליתן בבצלים החתוכים דק שמן או שומן הוא מטעם שמכל מקום אין דרך לישה וגיבול בחתיכות כמותן שאינן מעין קמח דק", ועיין שמירת שבת כהלכתה פרק ח סעיף ד, שאין הלכה כדעת האשל אברהם. ועיין מאמר מרדכי פרק ק סעיף א, שחתיכות גדולות הן חתיכות שאינן נעשות עיסה אחת מחמת גודלן, ועיין ארחות שבת פרק ו הערה סד.

איל משולש פרק סעיף ג: "לפי שאינם נדבקים לגוף אחד, או לפי שאין שייך שם לישה אלא בדיבוק חלקים קטנים לגוף אחד וכו' דדוקא דיבוק חלקים קטנים חשיב שינוי צורה ומלאכה".

חוט שני חלק א עמ' קיד: "אם החתיכות של הסלט גדולות שכל אחת ניכרת לעצמה", עיין שמירת שבת כהלכתה פרק ח סעיף ד, ארחות שבת פרק ו סעיף לו.

ארחות שבת פרק ו סעיף לז, מאורי ההלכה (טוחן ולש) עמ' רנט. ועיין ארחות שבת שם, שאם חתיכות הפרי קטנות, אסור לערבן בלֶֶבֶּן רק אם כמות הלֶֶבֶּן היא קטנה והחתיכות נדבקות זו לזו, אך אם כמות הלֶֶבֶּן גדולה והחתיכות אינן נדבקות זו לזו אלא מתפזרות בתוך הלֶֶבֶּן, מותר לערבן בו.

עוד בפרק זה

לפרק הבא