logo-white

תוכן עניינים

הלכות שבת

הלכות שבת מבוארות בטעמיהן ליוצאי אשכנז וספרד עם פסקי הלכות מאת הגאון הרב יעקב אריאל שליט"א

פרק כד – דיני המלאכה . פרק כד – דיני המלאכה

טחינת אוכל סמוך לסעודה

facebook email whatsapp

בשעת האכילה רגילים לרסק את האוכל בפה, וברור שמותר לעשות כן, כיוון שריסוק זה הוא חלק מדרך האכילה הטבעית1. הפוסקים נחלקו אם חיתוך מאכל לחתיכות קטנות סמוך לסעודה נחשב גם הוא דרך אכילה והוא מותר2, או שאינו נחשב כן, והוא אסור3. להלכה, חיתוך מאכל לחתיכות קטנות סמוך לסעודה מותר4, אך כיוון שיש חולקים על היתר זה, נכון להתרחק מן האיסור ולחתוך את המאכל לחתיכות גדולות יותר מכפי שרגילים לחתוך ביום חול5. הטעם לכך הוא שיש ספק אם חיתוך מאכל לחתיכות גדולות יותר מכפי שרגילים ביום חול אסור משום מלאכת טוחן, וכיוון שיש סברה שאין בכך איסור, מצרפים אותה כדי להרחיב את בסיס ההיתר ולהתיר את החיתוך סמוך לסעודה ללא פקפוק6.

הזמן הסמוך לסעודה הוא הזמן שרגילים לחתוך בו את האוכל לקראת אכילתו, כפי שמבואר בפרק יא7.

7 הערות

1.
משנ"ב שכא מד.
2.
שו"ת הרשב"א חלק ד סימן עה, ומשנ"ב שכא מד.
3.
שלטי גיבורים שבת לב א (בדפי הרי"ף) אות א, חזון איש אורח חיים סימן נז ד"ה ובעיקר דינו.
4.
רמ"א שכא יב, עיין משנ"ב סימן שכא ס"ק מא וס"ק מה וסימן שכד ס"ק טו וס"ק כא, ערוך השולחן שכא ח, חזון עובדיה חלק ד עמ' רסה. ועיין בן איש חי שנה שניה פרשת משפטים סעיף ב: "במקום שנהגו היתר אין למחות בידם". ועיין חזון איש אורח חיים סימן נז ד"ה ואמנם, שההיתר לחתוך מאכל לחתיכות קטנות סמוך לסעודה לא נאמר בנוגע לכתישה וריסוק, ופעולות אלו אסורות גם כשהן נעשות סמוך לסעודה, ועיין קצות השלחן סימן קל בדי השלחן סוף ס"ק יט, ואגרות משה אורח חיים חלק ד סימן עד טוחן אות ב, שחולקים, ועיין שמירת שבת כהלכתה פרק ו הערה כא, בשם הגרש"ז אוירבך, שנוטה לדעתם, ועיין דור המלקטים (תשע"ו) חלק ה עמ' 2918, שדייק כן ממשנ"ב שכא כו, ושער הציון שם לא, ועיין פסקי תשובות שכא טו.
5.
עיין בית יוסף שכא ד"ה אסור לחתוך, ומשנ"ב שכא מה: גדולות קצת, ועיין חזון איש אורח חיים סימן נז ד"ה והנה הב"י, ומאמר מרדכי פרק צט סעיף ד וסעיף ט, ועם מקדשי שביעי חלק א פרק ו הערה ד, בשם הגרי"ש אלישיב, ומנוחת אהבה חלק ב פרק ח סעיף יא, שהכוונה לחתיכות הגדולות קצת יותר מכפי שרגילים לחתוך ביום חול. ועיין אור לציון חלק ב פרק מז אות כה: "חיתוך הירקות לסלט שרגילים לעשות היום אינו נחשב דק דק, ומותר לחתוך כרגיל בלא שום שינוי". ועיין תשובות והנהגות חלק ב סימן קפא אות ב.
6.
עיין באור הלכה סימן שכא סעיף יב ד"ה המחתך, וחוט שני חלק א עמ' קג. ועיין הליכות עולם חלק ד עמ' קטז: "מותר לכתחילה לחתוך הירק דק דק על קרש החיתוך כדי לאכול לאלתר. ויש נוהגים ממידת חסידות לחתוך חתיכות גדולות קצת, ואף על פי שאין זה מן הדין, מכל מקום המחמיר תבוא עליו ברכה".
7.
ועיין שם, שיש סוברים שעד שעה לפני הסעודה זהו זמן הסמוך לסעודה, ויש סוברים שעד חצי שעה לפני הסעודה זהו זמן הסמוך לסעודה.

עוד בפרק זה

2023 תשפ"ג © כל הזכויות שמורות למכון התורה והארץ