logo-white

תוכן עניינים

הלכות שבת

הלכות שבת מבוארות בטעמיהן ליוצאי אשכנז וספרד עם פסקי הלכות מאת הגאון הרב יעקב אריאל שליט"א

פרק י - יסודות מלאכת בורר . פרק י - יסודות מלאכת בורר

הגדרת המלאכה

facebook email whatsapp

מלאכת בורר היא אחת משלושים ותשע מלאכות האסורות בשבת1. ברירה היא הפרדת אוכל ופסולת המעורבים זה בזה2, והיא נעשתה במשכן בתהליך הפקת הצבע לצביעת יריעות המשכן ובגדי הכהונה. לשם הפקת הצבע צריך היה לברור את הצמחים שהפיקו מהם את הצבע, מהעפר והאבנים הקטנות שהתערבו בהם תוך כדי קצירתם ואסיפתם3.

מלאכת בורר עניינה ברירת הפסולת מן האוכל. בעולם הזה יש פסולת ואוכל - רע וטוב, ומוטלת על האדם המלאכה להבין מהי הפסולת ומהו האוכל, ולסלק את הפסולת מתוך האוכל - לסלק את הרע ולהשאיר את הטוב. אך לעתיד לבוא, יהיה העולם שלם ומתוקן, ולא יהיה בו רע אלא רק טוב. השבת היא מעין עולם הבא, ולכן איסור הברירה בה רומז לעתיד שלם זה, שבו לא יהיה צורך לעסוק בעבודת הבירור של הרע מן הטוב, אלא המציאות כולה תהיה טובה ושלמה4

הפרדה בין אוכל לפסולת נחשבת מלאכה כיוון שבכוחה לתקן את המאכל ולהכינו לשימוש. כאשר הפסולת מעורבת באוכל, האוכל אינו ראוי לשימוש, והפרדת הפסולת ממנו מאפשרת להשתמש בו ולאוכלו5. לא רק הפרדת אוכל מפסולת נחשבת ברירה אלא גם הפרדת שני מיני מאכלים זה מזה נחשבת ברירה6, כיוון שהפרדתם מאפשרת להפיק את התועלת הרצויה מכל מין בנוחות7. לכן אסור למיין מיני פירות הנמצאים בתוך סלסלת פירות8, וכן אסור למיין מיני ירקות הנמצאים במגירת ירקות במקרר9. כמו כן הפרדת חפצים שאינם אוכל גם אסורה, ולכן אסור להפריד כלים, בגדים וחלקי משחקים המעורבים אלו באלו10.

10 הערות

1.
שבת עג א, רמב"ם שבת ז א.
2.
שו"ע שיט א.
3.
רש"י שבת עג א ד"ה האופה, שו"ע הרב שיט א.
4.
עיין שם משמואל במדבר פרשת קרח שנה תרע"ג ד"ה ענין הריקוד, ופרשת עקב שנה תרע"ה ד"ה ולפי האמור יש (השלישי).
5.
עיין באור הלכה שיט ג ד"ה לאכול, ואיל משולש פרק א סעיף ד.
6.
שו"ע שיט א.
7.
עיין באור הלכה שיט ג ד"ה לאכול מיד, ואיל משולש פרק א סעיף ד.
8.
שמירת שבת כהלכתה פרק ג סעיף כד.
9.
ארחות שבת פרק ג סעיף כא.
10.
משנ"ב שיט טו, ערוך השולחן שיט ז, שמירת שבת כהלכתה פרק סעיף א, ילקוט יוסף (תשנ"ג) שבת חלק ג עמ' שכז. ועיין אור שמח שבת פרק ח הלכה יא, שחולק וסובר שאין ברירה בכלים ובבגדים, ועיין פרק יג הערה 19.

עוד בפרק זה

2023 תשפ"ג © כל הזכויות שמורות למכון התורה והארץ