מצקת

כאשר נעזרים במצקת כדי להעביר תבשיל מן הסיר אל צלחת, נחלקו הפוסקים אם המצקת נחשבת כלי שני, כיוון שדפנות המצקת לא התחממו באש¹, או שהמצקת נחשבת כלי ראשון, כיוון שדפנות המצקת מתחממות בתוך הסיר². להלכה, יוצאי אשכנז וחלק מיוצאי ספרד נוהגים להחמיר ולהחשיב את המצקת לכלי ראשון ואת הצלחת שלתוכה הונח האוכל לכלי שני³. ורבים מיוצאי ספרד נוהגים להקל ולהחשיב את המצקת לכלי שני, ואת הצלחת שלתוכה הונח האוכל לכלי שלישי⁴.

לנושא הבא

4 הערות

פרי חדש אורח חיים תנא ה.

ט"ז יורה דעה צב ל.

עיין משנ"ב שיח פז, שמירת שבת כהלכתה פרק א סעיף נד, כף החיים שיח קלה, מאמר מרדכי פרק נב סעיף נז, קיצור שלחן ערוך (טולידאנו) רצו נב. ועיין משנ"ב סימן שיח מה, ושמירת שבת כהלכתה פרק א הערה רי, שגם לסוברים שיש בישול אחר אפייה ואסור לתת מאכל אפוי בכלי שני, מותר לתת מאכל אפוי בצלחת שנתנו בה מרק בעזרת מצקת, כיוון שאפשר לצרף את הדעה שאין בישול אחר אפייה לדעה שמצקת נחשבת כלי שני והצלחת נחשבת כלי שלישי. ועיין משנ"ב רנג פד, ושמירת שבת כהלכתה פרק א הערה קמט, שמותר לשפוך מים חמים ממצקת על תבשיל נוזלי שהתבשל והתקרר, כיוון שאפשר לצרף את הדעה שאין בישול אחר בישול בלח לדעה שמצקת נחשבת כלי שני.

חזון עובדיה שבת חלק ד עמ' שסב, אור לציון חלק ג פרק ל שאלה יז. ועיין חזון איש אורח חיים סימן קכב ס"ק ד ד"ה סדר, ואור לציון שם, שאם המצקת הוכנסה לכלי בעודו על האש, דינה ככלי ראשון.

עוד בפרק זה

לפרק הבא

הלכות שבת

מצקת

4 הערות

עוד בפרק זה