משנ"ב שיח סה. ועיין שמירת שבת כהלכתה פרק א הערה קעד, בשם הגרש"ז אוירבך, שאין הכוונה לתבלינים המצויים בזמננו, שטוחנים אותם היטב והם דקים מאוד, ועיין אגרות משה אורח חיים חלק ד סימן עד מבשל אות יח, ושבות יצחק עמ' רסא, בשם הגרי"ש אלישיב, ושבת כהלכה (פרקש) פרק א באורים ס"ק יד, וארחות שבת פרק א הערה צז, שחולקים, ועיין מכתב הגרש"ז אוירבך בתוך תורת המלאכות חלק ב עמ' קלו. ועיין פסקי תשובות סימן שיח הערה 299, ושבת כהלכה (פרקש) פרק א סעיף כד, אלו מאכלים נחשבים תבלין. ועיין תפארת ישראל שבת פרק ג בועז אות ג, ומשנ"ב שיח לד, שגם לסוברים שנתינת מאכל לכלי שני אסורה כיוון שהיא נראית כבישול (עיין הערה 24), מותר לתת שמן ותבלין לכלי שני, כיוון שנתינתם אינה נראית כבישול אלא כתיבול, ועיין פרי מגדים סימן שיח אשל אברהם ס"ק לב, שגם נתינת מים לכלי שני אינה נראית כבישול, כיוון שהמים מתערבבים בתבשיל ואינם עומדים בפני עצמם.