אלו מאכלים הם קלי הבישול

משנ"ב שיח מב, בן איש חי שנה שניה פרשת בא אות ו, מאמר מרדכי פרק נב סעיף קד, שמירת שבת כהלכתה פרק א סעיף נט. ביתר ביאור: עיין יראים סימן רעד, שאין לתת פת בכלי שני מחשש שהיא מקלי הבישול, ועיין רמ"א שיח ה, שנהגו לחשוש לשיטתו, ועיין משנ"ב שיח מב, בשם המגן אברהם, שלדעת היראים יש לחשוש בכל המאכלים שמא הם מקלי הבישול, ועיין חזון איש אורח חיים סימן נב ס"ק יח, שחולק וסובר שלדעת היראים אין צריך לחשוש בכל המאכלים שמא הם מקלי הבישול, אלא רק במאכלים רכים, ועיין טור סימן שיח, שחולק על היראים וסובר שאין צורך לחשוש שפת היא מקלי הבישול. ועיין משנ"ב שיח לד, ומאמר מרדכי פרק נב סעיף נא, ושמירת שבת כהלכתה פרק א הערה קסח, שאין ליתן אוכל בכלי שני גם משום שנתינת אוכל בכלי שני נראית כבישול, ועיין חזון עובדיה עמ' שלג, שחולק.

אגרות משה אורח חיים חלק ד סימן עד בישול אות יח, מאמר מרדכי פרק נב סעיף קא, שמירת שבת כהלכתה פרק א סעיף נט, חוט שני חלק ב עמ' קפה. ועיין חזון איש אורח חיים סימן נב ס"ק יט, שמתיר לתת לימון בכלי שני, על פי שיטתו שהובאה בהערה הקודמת.

שמירת שבת כהלכתה פרק א סעיף נט. ועיין שו"ת באהלה של תורה חלק ה סימן לב, שאם הדבש עבר תהליך פסטור, אין בו איסור בישול, ועיין שם, שדבש נוזלי מותר לתת בכלי שני (עיין להלן שמשקים אינם מתבשלים בכלי שני).

חזון עובדיה חלק ד עמ' שעו, אור לציון חלק ב פרק ל הערה ה, מנוחת אהבה חלק ב פרק י סעיף יט.

חזון עובדיה חלק ד עמ' שלד.