logo-white

תוכן עניינים

הלכות פסח

הלכות פסח מבוארות בטעמיהן ליוצאי אשכנז וספרד עם פסקי הלכות מאת הגאון הרב יעקב אריאל שליט

פרק יג - צפוּן. פרק יג - צפוּן

אכילה ושתייה לאחר האפיקומן

facebook email whatsapp

אחרי שאוכלים את האפיקומן אסור לאכול, מכיוון שהאפיקומן נאכל זכר לקרבן פסח, ולאחר אכילת קרבן פסח אסור היה לאכול דבר, כדי שטעם הפסח יישאר בפה1.

לאחר שאוכלים את האפיקומן אסור גם לשתות, מלבד את הכוס השלישית והכוס הרביעית של ארבע כוסות, שהן כוסות של מצווה. מותר לשתות מים, כיוון שאין הם מבטלים את טעם המצה, וכך גם תה או קפה שטעמם קלוש; אבל משקה שטעמו חזק, כגון משקה תפוחים שיש בו תפוחים כתושים, אסור2. במקום צורך גדול, אפשר לשתות כל משקה שאינו משכר. זאת מכיוון שיש סוברים שאיסור השתייה אינו מחשש שהשתייה תבטל את טעם המצה, אלא משום שיש מצווה לספר ביציאת מצרים כל הלילה עד שתחטפנו שינה, ושתיית משקה משכר תמנע מהאדם לקיים מצווה זו. לפי דעה זו, רק משקאות משכרים אסור לשתותם, ובמקום צורך גדול אפשר לסמוך על דעה זו3.

3 הערות

1.
שו"ע תעח א, ומשנ"ב שם א. ועיין משנ"ב שם, שאדם שאכל אחרי האפיקומן צריך לחזור ולאכול אפיקומן, כדי שיישאר טעם מצה בפיו, ועיין חזון עובדיה פסח חלק ב עמ' קיב, שאם כבר בירך ברכת המזון, אינו צריך לחזור ולאכול. ועיין נשמת אברהם תעא אות א בשם הגרש"ז אוירבך והגרי"י נויבירט, שאנשי רפואה הזקוקים לאכול כדי לעשות מלאכתם כראוי, רשאים לסמוך על הסוברים שאיסור האכילה הוא רק עד חצות, ולאכול לאחר חצות.
2.
שו"ע ורמ"א תפא א, ומשנ"ב שם א, ועיין הגדה של פסח עם פסקי הגרי"ש אלישיב עמ' 27, שההיתר לשתות קפה ותה הוא גם עם סוכר. וכן משמע מהמשנ"ב שם, שהתיר שתיית מיץ תפוחים.
3.
משנ"ב תפא א, ועיין שם, שיש סוברים שטעם איסור השתייה הוא שלא יראה כמוסיף על הכוסות, ולדעה זו האיסור כולל רק יין ו'חמר מדינה' (משקה חשוב שאפשר להבדיל עליו, עיין שו"ע רפט ב). עיין חזון עובדיה פסח חלק ב עמ' קיב, שפסק כדעה שהאיסור כולל רק משקאות משכרים, ומתיר שאר משקאות אף בלא צורך גדול, ועיין שם שלאחר חצות ישנה סברה נוספת להקל, שיש סוברים שהאיסור לאכול לאחר האפיקומן הוא רק עד חצות.

עוד בפרק זה

2023 תשפ"ג © כל הזכויות שמורות למכון התורה והארץ