המינים הכלולים במנהג

סידור פסח כהלכתו טז ג.

מקראי קודש לגרצ"פ פרנק חלק ב סימן ס אות ב, עיין שו"ת מלמד להועיל חלק א תחילת סימן פח, שכן הוא מנהג ירושלים, שו"ת חלקת יעקב אורח חיים סימן רז אות ד.

עיין שו"ת שרידי אש חלק א סימן נ, אגרות משה אורח חיים חלק ג סימן סג, סידור פסח כהלכתו חלק א פרק טז הערה 25, שכן נהגו בהרבה מקומות ברוסיה, וכן נהג הגר"י אברמסקי, חבל נחלתו חלק ז סימן יג, שכן נהג הגר"ש ישראלי. והגר"י אריאל שליט"א כתב לנו שיש נוהגים בבוטנים איסור, ויש מקילים, והוסיף שבוטנים הם פקעות הטמונות בקרקע ואינן דומות לקטניות הגדלות בתרמילים שהתפתחו מפרחים מעל הקרקע. עיין אגרות משה אורח חיים חלק ג סימן סג, ושו"ת דבר חברון אורח חיים סימן תצט שבוטנים אינם בכלל המנהג, כיוון שהם לא היו מצויים בארצות אשכנז בתקופה שנקבע בה המנהג שלא לאכול קטניות; וכיוון שאיסור אכילת קטניות מבוסס על המנהג, הוא כולל רק את המינים שנהגו להימנע מאכילתם בזמן קבלת המנהג, ועיין אבני נזר אורח חיים סימן שעג, ומנחת יצחק חלק ג סימן קלח, שאוסרים מיני קטניות שלא היו מצויים בארצות אשכנז בזמן שהתקבל המנהג, וכן משמע משו"ת מלמד להועיל חלק א סימן פח, ועיין מקראי קודש לרב הררי הלכות ליל הסדר פרק ד הערה קמ, בשם הגר"ש ישראלי, שהמנהג בארץ ישראל הוא להחמיר בקטניות שלא היו מצויות בארצות אשכנז בזמן קבלת המנהג, וכן כתב לנו הגר"י אריאל שליט"א, שהמנהג הוא לאסור מיני קטניות שלא היו מצויים בזמן קבלת המנהג, וראיה לכך מהמשנ"ב תנג ד, שתירס כלול במנהג, אף שלא היה מצוי בזמן קבלת המנהג, וכן מנהג רוב היהודים בארצות הברית להימנע מאכילת סויה, אף שסויה לא הייתה מצויה בזמן קבלת המנהג.

כן כתב לנו הגר"י אריאל שליט"א, קובץ עץ חיים (באבוב) גיליון כז עמ' פט ואילך, בשם הגר"ד פיינשטיין והגר"י שכטר, הרב יהודה עמיחי שליט"א בקובץ אמונת עתיך גיליון 65 עמ' 64. ועיין עץ חיים שם, שסוקר באריכות את השיטות השונות בעניין קינואה.

קובץ עץ חיים (באבוב) גיליון כז עמ' צב, בשם הגרי"ש אלישיב זצ"ל והגר"א וייס שליט"א.

עיין סידור פסח כהלכתו פרק טז הערה 8. והגר"י אריאל שליט"א כתב לנו שבקפה וקקאו, יש טעם נוסף להתירם, והוא שעושים מהם משקה ולא גזרו על משקה. ולעניין פיסטוק חלבי, כתב הגר"י אריאל שליט"א שאם הוא קלוי, יש לשים לב שהוא נקלה בתנור שהוכשר לפסח.