logo-white

תוכן עניינים

הלכות פסח

הלכות פסח מבוארות בטעמיהן ליוצאי אשכנז וספרד עם פסקי הלכות מאת הגאון הרב יעקב אריאל שליט

פרק ב - קַדֵש, ארבע כוסות ודיני הסבה. פרק ב - קַדֵש, ארבע כוסות ודיני הסבה

חיוב נשים בהסבה

facebook email whatsapp

אישה אינה צריכה להסב, שכן אין דרך נשים להסב, וישיבה בהסבה אינה דרך חרות עבורן. אישה חשובה צריכה להסב1. בזמן הזה, כל הנשים נחשבות נשים חשובות2, ועליהן להסב3. נשים מיוצאות אשכנז לא נהגו להסב, על אף שהן חשובות, שכן הן סומכות על דעת הראבי, הסובר שבזמן הזה אין צורך להסב4, אך עליהן להקפיד לשתות את הכוס בישיבה, ולא בעמידה או תוך כדי הליכה, כי שתייה בעמידה או בהליכה אינה דרך חרות5. אישה מיוצאות אשכנז שמחמירה ומסבה, תבוא עליה ברכה, כי בזה תצא ידי חובת המצווה לפי כל הדעות6.

 

 

 

 

 

 

6 הערות

1.
שו"ע תעב ד.
2.
רמ"א תעב ד. ועיין רוקח הלכות פסח סימן רפג, שאישה חשובה היא אישה שבעלה אינו מקפיד שתסב בפניו, ועיין אור לציון חלק ג פרק טו הערה ב, שאישה חשובה היא אישה שיושבת בסעודה יחד עם בעלה.
3.
כף החיים תעג כח, חזון עובדיה פסח חלק ב עמ' ו.
4.
רמ"א תעב ד. ועיין הליכות שלמה פרק ט דבר הלכה מ, שרק הנשים סומכות על סברת הראבי"ה, מכיוון שחיוב הסבה לנשים נקבע מלכתחילה לפי הרגילוּת, שכן כבר בזמן התקנה נקבעה ההבחנה בין אישה חשובה, שרגילה להסב, לאישה רגילה, שאינה רגילה להסב. לכן בזמן הזה שאין רגילוּת להסב, יש מקום לפוטרן מהסבה. אבל לגבי הגברים, התקנה להסב נקבעה בתור תקנה קבועה, ולכן אין הם סומכים על סברת הראבי"ה.
5.
הליכות שלמה פרק ט סעיף יט.
6.
כף החיים תעב כח, הליכות ביתה סימן יח סעיף כד, עיין חוט שני עמ' קפח, והגר"ח קנייבסקי בתוך מחזור שי"ח שפתותינו עמ' 683.

עוד בפרק זה

2023 תשפ"ג © כל הזכויות שמורות למכון התורה והארץ