תוכן עניינים

הלכות פסח

הלכות פסח מבוארות בטעמיהן ליוצאי אשכנז וספרד עם פסקי הלכות מאת הגאון הרב יעקב אריאל שליט"א

מבוא - יציאת מצרים - עמוד האמונה, יסוד האומה ושורש החרות

פרק א - דיני חודש ניסן

פרק ב - ברכת האילנות

הלכות חמץ | פרק א- איסורי חמץ בפסח

פרק ב - מוצרים שמותר להשאיר בבית בפסח ומוצרים שיש לבער

פרק ג - אלו מוצרים צריכים כשרות לפסח

פרק ד - מכירת חמץ

פרק ה - מצה עשירה

פרק ו - חלב פרה וביצי תרנגולים שניזונו מחמץ

פרק ז - תערובת חמץ ו'חמץ נוקשה'

פרק ח - קטניות

פרק ט - מצה שרויה

הכשרת המטבח וכליו | פרק א- הכשרת כלים

פרק ב - הכשרת המטבח וכליו

הלכות בדיקת חמץ | פרק א - בדיקת חמץ

פרק ב - דיני הברכה על בדיקת חמץ

פרק ג - פעולות האסורות לפני הבדיקה

פרק ד - דיני הנר

פרק ה - ביטול חמץ

פרק ו - בדיקת חמץ לנוסע מביתו

הלכות ערב פסח ולילו | פרק א - תענית בכורות

פרק ב - סוף זמן אכילת חמץ, הנאה ממנו וחובת ביעורו

פרק ג - דיני ביעור חמץ וביטולו

פרק ד - אכילת מצה בערב פסח, ואכילה ברבע האחרון של היום

פרק ה - עשיית מלאכה בערב פסח וההכנות לחג

פרק ו - ערב פסח שחל בשבת

פרק ז - תפילת ערבית ואמירת ההלל

הלכות ליל הסדר - פרק א

פרק ב - קַדֵש, ארבע כוסות ודיני הסבה

פרק ג - ורחץ

פרק ד - כרפס

פרק ה - יחץ

פרק ו - מגיד

הכשרת המטבח וכליו | פרק א- הכשרת כלים. הכשרת המטבח וכליו | פרק א- הכשרת כלים

כלי אמייל

כלי אמייל עשויים ממתכת ומצופים בחומר חלק העשוי מחוֹל¹. הפוסקים נחלקו אם דינם ככלי חרס או ככלי מתכת², ולמעשה נוהגים שלא להכשירם לפסח³. ויש מיוצאי ספרד שמקילים להכשירם בהגעלה⁴.

לנושא הבא

4 הערות

סידור פסח כהלכתו פרק ט הערה 8.

עיין שו"ת מהר"ם שיק יורה דעה סימן קמ, שדינם ככלי חרס, ועיין שו"ת חתם סופר יורה דעה סימן קיג, שהאומנים מסתירים ממה עשוי ציפוי האמייל, ולכן מספק, יש להחשיבם ככלי חרס, ועיין אבני נזר חלק יורה דעה סימן קיב אות ד, שחולק וסובר שדינם ככלי מתכות, ועיין סידור פסח כהלכתו פרק ט הערה 8, שהרחיב בזה.

שער הציון סימן תנא הגהה לאחר ס"ק קצא (בחלק מהדפוסים הגהה זו נשמטה), אור לציון חלק ג פרק י שאלה יד, פסקי תשובות תנא נז. והגר"י אריאל שליט"א כתב לנו שבשו"ת הרי בשמים חלק ד סימן קסא ובשו"ת חשב האפוד חלק א סימן קיז, כתבו שאפשר להכשירם אם הם שלמים ואינם פגומים, ויש שנוהגים כדבריהם.

חזון עובדיה פסח חלק א עמ' קנז, הלכות חגים לגר"מ אליהו פרק ה סעיף לט. ועיין חזון עובדיה שם, והלכות חגים שם, שמעיקר הדין אפשר להגעילם פעם אחת, אך טוב להגעילם שלוש פעמים. ועיין הלכות חגים שם, שאם משתמשים בהם ללא רוטב, אי אפשר להכשירם.

עוד בפרק זה

לפרק הבא