אכילה של מעט מיני מזונות המצטרפת לשהייה בסוכה, ואכילה בחבורה

משנ"ב תרלט טו: יראה שלא לצאת מיד אחר אכילתו, רק לשבת שם זמן מה. ועיין אשרי האיש פרק כו אות טו, ש"זמן מה" הוא חצי שעה, ועיין הליכות שלמה פרק ט הערה 93. ועיין משנ"ב שם, שיש לכוון בשעת הברכה על האכילה ועל השהייה שאחריה. ועיין בן איש חי שנה ראשונה פרשת האזינו אות ח, וכף החיים תרלט לג, וחזון עובדיה עמ' קלב, וקיצור שלחן ערוך עם הערות הגר"מ אליהו סימן קלה הערה ח, שיוצאי ספרד אינם נוהגים כן. ועיין מצוותיך אמונה (תשפ"ב) עמ' 59, הערה 163, בשם הגר"א נבנצל שליט"א, שיוצאי אשכנז נוהגים כן רק באכילת פת הבאה בכיסנין ולא באכילת תבשיל העשוי מחמשת מיני דגן, וכן משמע מספר ברכת הבית (איינהורן) חלק ב שער נב סעיפים יד-טו. ועיין הליכות שלמה פרק ט סעיף י, ואשרי האיש פרק כו סעיף טז, ומסורת משה חלק ג עמ' קסד, שכאשר מברכים "לישב בסוכה" על אכילת עוגה בשיעור של מעט יותר מכביצה, יש להקדים את ברכת "לישב בסוכה" לברכת "בורא מיני מזונות", כיוון שעל האכילה לבד אין מברכים "לישב בסוכה" (אלא רק בתוספת השהִייה), ולכן ברכת "לישב בסוכה" מהווה הפסק בין ברכת "בורא מיני מזונות" לאכילה, ועיין שו"ת שלמת חיים (מהדורת תשע"ח) סימן שנז, וארחות רבינו (תשע"ד) חלק ג עמ' טז, וקובץ מבית לוי גיליון ב עמ' כז הערה לא, בשם הגר"ש ווזנר, שחולקים, ועיין פסקי תשובות תרלט יג, שכן הוא מנהג העולם, וכן כתב לנו הגר"י אריאל שליט"א.

משנ"ב תרלט טו. ועיין משנ"ב עם הערות איש מצליח על משנ"ב תרלט טו, וסוכת חיים (אשכנזי) פרק ג הערה נ, שיוצאי ספרד אינם נוהגים כן, וכן משמע מקיצור שלחן ערוך עם הערות הגר"מ אליהו סימן קלה הערה ח. 

שו"ת אבני ישפה חלק ד סימן עו אות ג, בשם הגרי"ש אלישיב.