שתייה מחוץ לסוכה

שו"ע ורמ"א תרלט ב.

עיין ביאור הלכה תרלט ב סוף ד"ה ויין.

עיין משנ"ב תרלט יג : ראוי ונכון לכתחילה, וביאור הלכה תרלט ב ד"ה ויין. ביתר ביאור: עיין טור סימן תרלט, וב"י, ודרכי משה שם ד, שהראשונים נחלקו אם מותר לשתות יין בדרך קביעות מחוץ לסוכה, ועיין שו"ע תרלט ב, ורמ"א שם, שפסקו כדעה המקלה, ועיין חזון עובדיה עמ' קלט, ואור לציון חלק ד פרק כט שאלה ג, שכן הלכה, ועיין משנ"ב תרלט יג, שלכתחילה ראוי ונכון לחוש לדעה המחמירה. ועיין שער הציון תרלט לג, שהאחרונים נחלקו אם שתיית קפה בדרך קבע מותרת מחוץ לסוכה, ועיין האיש אשרי האיש פרק כו סעיף ה, וקיצור הלכות מועדים לגר"ש דבליצקי פרק יד סעיף ד, וקובץ הלכות לגר"ש קמינצקי פרק טו סעיף ח, שמקלים, והגר"י אריאל שליט"א כתב לנו שאם שתיית הקפה היא בהתכנסות חגיגית, אין לקיימה מחוץ לסוכה.

עיין באור הלכה תרלט ב סוף ד"ה ויין.

עיין בכורי יעקב תרלט יד.

משנ"ב תרלט יג. ועיין עולת שמואל (קוידר) סימן צז ד"ה היוצא, ששתייה חשובה היא שתייה ב"דרך שמחה ורעות", ועיין שו"ת אבני ישפה חלק ד סימן סימן עו ענף א ד"ה ולכן וענף ב. 

שו"ע תרלט ב. ועיין באור הלכה תרלט ב ד"ה אבל, שתלמיד חכם הרוצה לאכול אכילת עראי מחוץ לסוכה רשאי להקל בכך, ואין זה נחשב שהוא אינו מדקדק במצוות. ועיין אור לציון חלק ד פרק כט שאלה ג, שאין ראוי להחמיר ולהימנע משתיית מים מחוץ לסוכה כאשר חומרה זו גורמת טרדה ופגיעה בשמחת החג, ועיין הליכות שלמה פרק ט הערה 64, שחולק.

עיין קונטרס הביאורים סוכה סימן יז אות א, בשם הגרי"ז, בשלם סוכו עמ' רמז, בית דוד (שאול) פרק טז הערה 55. ועיין שו"ת שואל ומשיב מהדורה רביעאה חלק ג סימן יא ד"ה ובזה, והליכות שלמה פרק ט דבר הלכה יח, וחוט שני עמ' רמא, ומועדים וזמנים חלק א סימן פט, שביארו דין זה בדרכים נוספות.