logo-white

תוכן עניינים

הלכות סוכות

הלכות סוכות מבוארות בטעמיהן ליוצאי אשכנז וספרד עם פסקי הלכות מאת הגאון הרב יעקב אריאל שליט"א

פרק טז - מצוות נטילת ארבעת המינים. פרק טז - מצוות נטילת ארבעת המינים

זמן קיום המצווה

facebook email whatsapp

מיוחדת היא מצוות נטילת לולב שישנם שני זמנים לקיומה, והדבר תלוי במקום שהאדם נמצא בו. הנמצא מחוץ לבית המקדש מצוּוה ליטול לולב רק ביום הראשון של חג סוכות, כמו שנאמר: "וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר וכו'"1, אך הנמצא בבית המקדש מצוּוה ליטול לולב בכל יום משבעת ימי החג, כמו שנאמר: "ּוּלְקַחְתֶּם לָכֶם וכו' וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי ה' אֱלֹקֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים"2. משחרב בית המקדש, תיקן רבן יוחנן בן זכאי ליטול לולב בכל שבעת ימי החג בכל מקום, זכר למקדש. לכן בזמן הזה, נוטלים לולב בכל שבעת ימי החג3.

זמן מצוות נטילת לולב הוא ביום ולא בלילה, שנאמר: "וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן"4, וכל היום כשר לנטילת לולב5.

5 הערות

1.
ויקרא כג מ.
2.
ויקרא כג מ.
3.
שו"ע תרנח א, ומשנ"ב שם. ועיין הליכות שלמה פרק יא סעיף כה, שנכון להתכוון בשעת נטילת הלולב בחול המועד, שהנטילה היא זכר למקדש. ועיין בכורי יעקב תרנח א, שלדעת הרמב"ם המקומות בירושלים שהתקדשו בקדושת ירושלים, כגון רחבת הכותל המערבי, נחשבים לעניין נטילת לולב כמקדש, וחייבים ליטול בהם לולב שבעה ימים מהתורה, ויש להחמיר בהם בדיני ארבעת המינים בכל ימי חול המועד כדין היום הראשון, ועיין חידושי רבנו מאיר שמחה על מסכתות פסחים וסוכה סוכה פרק ד עמ' 113, שחולק, ועיין אשרי האיש פרק לב אות ד, שיש להחמיר כדעת הבכורי יעקב, ועיין הליכות שלמה פרק יא סעיף כו, שבהיות הגרש"ז אוירבך ליד הכותל הידר ליטול שם לולב, לחשוש לדעת הבכורי יעקב, ועיין אגרות משה חלק ח קדשים סימן סג אות ח, ומועדים וזמנים חלק ה סימן שמח הערה א, בשם הגרי"ז, ודברי יציב אורח חים חלק ב סימן רעג, וחוט שני עמ' רצג, שחולקים וסוברים שאין צורך לחשוש לדעת הבכורי יעקב, וכן הכריע הגר"י אריאל שליט"א (שו"ת באהלה של תורה חלק ה סימן נה). 
4.
ויקרא כג מ.
5.
שו"ע תרנב א, ומשנ"ב שם. ועיין שו"ע שם, ומשנ"ב שם, שמן הדין היום מתחיל בעלות השחר, אך חכמים תיקנו שלא לקיים את מצוות נטילת לולב לפני הנץ החמה, כיוון שזמן עלות השחר אינו ניכר, ויש חשש שאנשים יטעו ויקיימו את המצווה לפני הזמן.

עוד בפרק זה

2023 תשפ"ג © כל הזכויות שמורות למכון התורה והארץ