logo-white

תוכן עניינים

הלכות סוכות

הלכות סוכות מבוארות בטעמיהן ליוצאי אשכנז וספרד עם פסקי הלכות מאת הגאון הרב יעקב אריאל שליט"א

פרק ב - 'לבוּד'. פרק ב - 'לבוּד'

מחיצת שֶתִי ומחיצת עֵרֶב

facebook email whatsapp

מחיצת שֶתִי העשויה מקנים העומדים סמוכים זה לזה, והמרחק ביניהם פחות משלושה טפחים (איור 12), או מחיצת עֵרֶב העשויה מקנים העומדים זה למעלה מזה, והמרחק ביניהם פחות משלושה טפחים (איור 13) - נחשבות מהתורה למחיצות כשרות, מדין לבוד. אך לדעת כמה פוסקים, מחיצות אלו הן מחיצות גרועות, והן פסולות לסוכה מדברי חכמים1 כיוון שהן נראות כמחיצות פרוצות2, וכן פסק המשנה ברורה3. ויש מפוסקי ספרד החולקים וסוברים שמחיצת שֶתִי ומחיצת עֵרֶב הן מחיצות כשרות4

גם לדעת המשנה ברורה, מחיצת שֶתִי או מחיצת עֵרֶב הן מחיצות פסולות עבור סוכה שיש לה שלוש דפנות, אך הן כשרות עבור סוכה שיש לה ארבע דפנות5 (איור 14), כיוון שסוכה שיש לה ארבע דפנות נראית כמקום המוקף לדירה, ודי לה במחיצות גרועות6. לכן הרוצה לעשות מחיצת שתי או מחיצת ערב, יעשה לסוכתו ארבע דפנות7.

7 הערות

1.
מגן אברהם תחילת סימן תרל, אליה רבה תרל יט, בכורי יעקב תרל ד. ועיין בית דוד (שאול) פרק ט הערה 28, על פי הראשונים, שמחיצה העשויה מקנים שרוחבם ארבעה טפחים, והם רחוקים זה מזה פחות משלושה טפחים, היא מחיצה גמורה ואינה נחשבת מחיצת שֶתִי.
2.
עיין שו"ת שבט הלוי חלק ז סימן מו ד"ה ובריטב"א, בדעת הריטב"א והראב"ד, ועיין שם ד"ה למדתי, שלדעת הר"י מלוניל, הטעם לכך שמחיצת שֶתִי ומחיצת עֵרֶב הן מחיצות גרועות הוא שהן מחיצות חלשות.
3.
משנ"ב סימן תרל ס"ק ז וס"ק כב.
4.
חזון עובדיה עמ' ו, שו"ת תפלה למשה חלק ב סימן לז, על פי מאמר מרדכי תרל ו, וכף החיים תרל יח. ועיין אור לציון חלק ד פרק כה סעיף א, שמעיקר הדין הלכה כדברי המאמר מרדכי, אך ראוי להחמיר כדעת המשנה ברורה. 
5.
משנ"ב סימן תרל ס"ק ז וס"ק כב, על פי המגן אברהם. ועיין ספר הסוכה (תשע"ח) פרק מז הערה 10 ופרק ס הערה 9, ובית דוד (שאול) פרק ט הערה 20 ד"ה לבוד, שלדעת המשנ"ב, בסוכה שיש לה שלוש דפנות, גם להאריך את אחת הדפנות הקיימות, לא ניתן על ידי דין לבוד (ועיין ספר הסוכה שם, בשם החזון איש). ועיין חזון איש אורח חיים סימן עה ס"ק יב, שחולק על המגן אברהם וסובר שגם בסוכה שיש לה ארבע דפנות, אין לעשות מחיצת שֶתִי או מחיצת עֵרֶב.
6.
שו"ת שבט הלוי חלק ט סימן קמ אות ג, ובית דוד (שאול) פרק ט הערה 20 ד"ה ובמה. ועיין הליכות שלמה פרק ז דבר הלכה ב: כיוון שמן התורה די במחיצת שֶתִי, ואין זו אלא חומרה דרבנן, לכן לא החמירו כאשר הסוכה מוקפת בכל ארבע הצדדים.
7.
ועיין הליכות שלמה פרק ז סעיף ב, שהסתפק באיזה אורך צריכה להיות הדופן הרביעית כדי שהסוכה תיחשב לסוכה שיש לה ארבע דפנות, ועיין שם, שאפשר שדופן באורך טפח מספיקה כדי שהסוכה תיחשב לסוכה שיש לה ארבע דפנות.

עוד בפרק זה

2023 תשפ"ג © כל הזכויות שמורות למכון התורה והארץ