ברכת ציצית

אדם שנשאר לבוש בציצית כל הלילה, נחלקו הפוסקים אם הוא צריך לברך על הציצית בבוקר¹, ומחלוקתם תלויה בשאלה אם אדם הלובש ציצית בלילה מקיים בזה מצווה. יש סוברים שאדם הלובש ציצית בלילה אינו מקיים בזה מצווה. זאת כיוון שנאמר בפרשת ציצית: "וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֹת ה' וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם"², ומכך למדו חז"ל שמצוות ציצית נוהגת רק בזמן שרואים את הציצית, כלומר ביום³. לדעה זו, הלילה מהווה הפסק בין הברכה שנאמרה ביום הקודם לבין המצווה המתחדשת בבוקר, ויש לברך שוב על הציצית בבוקר⁴ ויש סוברים שאדם הלובש ציצית בלילה מקיים מצווה, ומה שדרשו חכמים מהפסוק "וּרְאִיתֶם אֹתוֹ", שבלילה פטורים ממצוות ציצית - הכוונה היא שבגד של לילה פטור מציצית, אבל בגד שרגילים ללבוש ביום, חייב בציצית גם בלילה⁵. לדעה זו, הלילה אינו מהווה הפסק בין הברכה למצווה המתמשכת בבוקר, ואין לברך שוב על הציצית⁶. למעשה אין לברך על הציצית בבוקר, כיוון ש"ספק ברכות - להקל", אך נכון לכוון בברכה על הטלית שהיא תפטור גם את הציצית, כדי לצאת ידי חובת הסוברים שיש לברך על הציצית⁷. אדם שאין לו טלית יבקש מחברו שיש לו טלית שיפטור אותו בברכתו⁸, וטוב שיאחז בפתילי הציצית בשעה שחברו מוציאו בברכה⁹, כדי שיהיה ניכר שהברכה מתייחסת לציצית¹⁰.