הבדלה וקידוש

שו"ע תעג א. ועיין שמירת שבת כהלכתה חלק ב פרק סב הערה כו, בשם הגרש"ז אוירבך, שאף שכוס הקידוש היא גם כוס הבדלה, אין ממלאים את הכוס עד שיישפך ממנה יין כפי שנוהגים לעשות בהבדלה. ועיין יום טוב כהלכתו פרק א הערה סז, בשם הגרש"ז אוירבך, שאין לחבר שני נרות יחד כדי לברך על אבוקה, כיוון שבחיבור שני נרות יחד אפשר להיכשל באיסור גרם כיבוי על ידי טפטוף השעווה, ועיין אור לציון חלק ג פרק יח הערה ו, שכתב כעין זה, ועיין יום טוב כהלכתו שם הערה סח, בשם הגרי"ש אלישיב, ושו"ת באר משה חלק ח סימן קפד, שחולקים, והגר"י אריאל שליט"א כתב לנו שמומלץ שאחד הנרות שמדליקים לכבוד יום טוב יהיה נר הקלוע משתי פתילות, ולברך עליו את ברכת הנר, כמו כן אפשר לצרף גפרור לנר הדולק, ויש להיזהר שלא לכבותו לאחר הברכה. ועיין יום טוב כהלכתו שם, בשם הגרי"ש אלישיב, שאין להדליק נר במיוחד לצורך ברכת הנר, כיוון שיש סוברים שאסור להדליק נר ביום טוב לצורך מצווה, ועיין שמירת שבת כהלכה תיקונים ומילואים עמ' עח, וחוט שני יום טוב עמ' קטז, שחולקים (ועיין הליכות שלמה פסח פרק ט הערה 155, שמוטב להימנע מכך), וכן כתב לנו הגר"י אריאל שליט"א. ועיין שו"ת רבבות אפרים חלק ד סימן קכד אות יד, שהמנהג הוא לברך את ברכת הנר על הנרות שהודלקו לכבוד יום טוב, ועיין לוח ההלכות והמנהגים (זלזניק) תשע"ח עמ' 329, שהאריך בעניינים אלו. ועיין שו"ע תעג א, ומשנ"ב שם, כיצד ינהג אדם שקידש כרגיל ושכח לומר את ברכת ההבדלה ואת ברכת הנר.

משנ"ב תצא ג.