logo-white

תוכן עניינים

הלכות פסח

הלכות פסח מבוארות בטעמיהן ליוצאי אשכנז וספרד עם פסקי הלכות מאת הגאון הרב יעקב אריאל שליט

פרק ה - מצה עשירה. פרק ה - מצה עשירה

מצה עשירה שנותנים בה חומר מתפיח

facebook email whatsapp

בשנים האחרונות התעורר פולמוס הלכתי בעניין כשרותן של עוגיות מצה עשירה המיוצרות בכמה מפעלים1. עוגיות אלו נילושות במי פירות וביין, ומוסיפים להן חומר כימי שגורם לתפיחת העיסה. לדעת כל הפוסקים, יוצאי אשכנז אינם רשאים לאכול עוגיות אלו, כיוון שיוצאי אשכנז נמנעים מאכילת מצה עשירה. לגבי ההיתר לאכול עוגיות אלו ליוצאי ספרד, נאמרו שלוש דעות: יש המתירים להם לאוכלן2, יש הממליצים להם להימנע מאכילתן3, ויש האוסרים עליהם לאוכלן, מחשש שהן חמץ גמור4

שני חששות עיקריים העלו האוסרים אכילת עוגיות אלו: חשש ראשון הוא שהתערבו מעט מים בעיסה. כמבואר לעיל, ההיתר לאכול עיסה שנילושה במי פירות הוא רק בתנאי שלא הוסיפו לעיסה מים, אך אם הוסיפו בה מים, היא ממהרת להחמיץ. ההקפדה על כך שאפילו מעט מים לא יתערבו בעיסה דורשת דקדוק וזהירות מרובה, ובמפעלים גדולים קשה מאוד להשגיח על כך5

החשש השני נובע מכך שבתהליך אפיית העוגיות, מוסיפים לעיסה אבקת אפייה ושמה 'אמוניום ביקרבונט', והיא מתפיחה את העיסה, וייתכן שאבקה זו פועלת על העיסה את אותה הפעולה שפועלים עליה המים, ומחמיצה את העיסה. ועוד, כאשר אבקת האפייה מתפרקת, חלק ממנה הופך להיות מים, ומים אלו מחמיצים את העיסה6 

המתירים עוגיות אלו חולקים וסוברים שאין ממש בחששות הללו. בנוגע לחשש הראשון, שיתערבו מים בעיסה, המתירים סוברים שגם במפעלים גדולים ניתן להקפיד שלא יתערבו בעיסה אפילו מעט מים. בנוגע לחשש השני, שהחומר 'אמוניום ביקרבונט' גורם להחמצה, השיבו המתירים שהתפיחה הנוצרת על ידי חומר זה אינה דומה לתפיחה שנוצרת מחמת ההחמצה: התפיחה הנוצרת מהחמצה נגרמת מכך שהבצק עצמו משתנה, על ידי זה שהסוכר הנמצא בעמילן מתפרק והופך לגז; לעומת זאת, ההתפחה שנוצרת מאמוניום ביקרבונט, נגרמת מגז שמשתחרר לתוך העיסה ומנפח אותה חיצונית, מבלי לשנות את העיסה עצמה7. ובנוגע לחשש שאבקת האפייה מתפרקת וחלק ממנה הופך להיות מים, השיבו המתירים שהמים המשתחררים מאבקת האפייה הם מועטים מאוד, וכן הם מתפרקים רק בשעה שהעוגיות נאפות בתנור, ומסתבר שחום האש ימנע מהם מלהחמיץ את העיסה8; ועוד, שמים אלו נחשבים כמי פירות, שאינם מחמיצים9.

 

9 הערות

1.
בירור מקיף בעניין זה נמצא בספר מצה עשירה בהוצאת המכון לרבני יישובים בקרית ארבע.
2.
חזון עובדיה פסח עמ' קיח, שמע שלמה חלק ד סימן יג.
3.
שו"ת בנין אב חלק ד סימנים כד-כה.
4.
הלכות חגים לגר"מ אליהו פרק ד סעיף טו, המועדים כהלכתם פרק לו הערה סא, בשם הגרי"ש אלישיב, הגרז"ן גולדברג בהסכמה לספר מצה עשירה, שערי ציון (בוארון) חלק ב סימן יב. ועיין בהסכמת הגר"מ אליהו לספר מצה עשירה, שאף בערב פסח אין לאוכלן, שמא יבואו לאוכלן בפסח.
5.
הלכות חגים לגר"מ אליהו פרק ד סעיף יד. ועיין אור לציון חלק ג פרק יא הערה יב, שהיין שמשתמשים בו להכנת עוגיות אלו הוא יין רגיל ללא פיקוח מיוחד, "וממה שראינו הלב נוקף ביינות אלו אם נקיים הם אף ממעט מים".
6.
הסכמת הגר"מ אליהו לספר מצה עשירה, מצה עשירה עמ' 264.
7.
יביע אומר חלק ט סימן מב אות ה, שמע שלמה חלק ד סימן יג.
8.
שו"ת בנין אב חלק ד סימן כד עמ' קיז ד"ה והעיר לנו, שו"ת שמע שלמה חלק ד סימן יג עמ' סד ד"ה ודבריו.
9.
שו"ת שמע שלמה שם.

עוד בפרק זה

2023 תשפ"ג © כל הזכויות שמורות למכון התורה והארץ