logo-white

תוכן עניינים

הלכות פסח

הלכות פסח מבוארות בטעמיהן ליוצאי אשכנז וספרד עם פסקי הלכות מאת הגאון הרב יעקב אריאל שליט

פרק ג - ורחץ. פרק ג - ורחץ

נטילת הידיים

facebook email whatsapp

לאחר הקידוש, נוטלים ידיים בלא ברכה, מברכים "בורא פרי האדמה" ואוכלים מעט ירק טבול במי מלח1. הסיבה לנטילת הידיים לפני אכילת הכרפס היא שלדעת ראשונים רבים, חכמים תיקנו שלפני אכילת דבר שטיבולו במשקה צריך ליטול ידיים, כשם שנוטלים ידיים לפני אכילת לחם. הטעם שתיקנו נטילה זו הוא כדי להרגיל את הכוהנים שייטלו ידיים לפני אכילת תרומה, ולא יטמאו אותה. והסיבה שתיקנו כן דווקא על מאכל שטיבולו במשקה היא שמאכל רטוב נוטה לקבל טומאה יותר ממאכל יבש. אין מברכים על נטילה זו, משום שלדעת התוספות וראשונים נוספים, בזמן הזה, שאיננו מקפידים על הלכות טומאה וטהרה, אין צורך ליטול ידיים לפני שאוכלים דבר שטיבולו במשקה; ולעניין הברכה חוששים לדעתם2.

כל השנה יש להקפיד וליטול ידיים לפני אכילת דבר שטיבולו במשקה3. אך גם מי שסומך בכל השנה על דעת התוספות, ואינו מקפיד בנטילה זו, יקפיד ליטול את ידיו לפני אכילת הכרפס בליל הסדר. זאת כדי לעורר את הילדים לשאול מדוע נוטלים ידיים לפני אכילת ירק, ומתוך כך יתעוררו לשאול שאלות נוספות שקשורות ליציאת מצרים4. וטעם נוסף לכך הוא שעושים את ליל הסדר כדוגמת הסדר שעשו בזמן שבית המקדש היה קיים, ולדעת כולם, אז צריך היה ליטול ידיים לפני אכילת דבר שטיבולו במשקה5.

 

 

 

 

5 הערות

1.
שו"ע תעג ו. ועיין הליכות שלמה פרק ט הערה 183, והלכות חגים לגר"מ אליהו פרק יא סעיף נה, שאין לדבר בין הנטילה לאכילת הכרפס. ועיין הליכות שלמה פרק ט דבר הלכה נג, שמכיוון שיש חולקים על עיקר חיוב נטילה זו, הנשים אינן צריכות להסיר הטבעות מידיהן לפני הנטילה.
2.
עיין שו"ע סימן קנח סעיף ד וסימן תעג סעיף ו, ומשנ"ב שם ושם.
3.
משנ"ב קנח כ. ועיין מקראי קודש לרב הררי פרק ה הערה ב, בשם הגר"א נבנצל שליט"א, שהמקילים שלא ליטול ידיים על דבר שטיבולו במשקה כל השנה, יש להם על מי לסמוך.
4.
שער הציון תעג סט, בשם חק יעקב.
5.
הקדמה להגדה של פסח אמרי שפר לנצי"ב מוולוז'ין (תשע"א) עמ' ה.

עוד בפרק זה

2023 תשפ"ג © כל הזכויות שמורות למכון התורה והארץ