לימוד הלכות פסח

עיין משנ"ב תכט א-ב. ביתר באור: עיין ביאור הלכה תכט א ד"ה שואלין, שסיכם את הסוגייה וביאר שנאמר בגמרא ששלושים יום קודם החג שואלים בהלכות החג, והרבה ראשונים פירשו שכוונת הגמרא לומר שיש ללמוד את הלכות החג שלושים יום קודם החג, אך יש ראשונים שסוברים שכוונת הגמרא לומר ששלושים יום קודם החג הוא הזמן המתאים ללימוד הלכות החג, ולכן השואל את רבו שאלה בעניין החג, קודם לחברו השואל את רבו שאלה שלא בעניין החג, אך אין חיוב ללמוד את הלכות החג בימים אלו, ועיין ביאור הלכה שם, שבמקום שישנו שיעור הלכה קבוע לציבור, ראוי לדקדק בכך יותר. ועיין חזון עובדיה פסח חלק א עמ' א, שפסק כדעה המקלה, ועיין הלכות חגים לגר"מ אליהו פרק ב סעיף ג, שפסק כדעה המחמירה.

הלכות חגים לגר"מ אליהו פרק ב סעיף ד.

באר היטב סימן תמז סוף ס"ק א, בשם האר"י הקדוש.