הקדמתן של קריאת המגילה ונתינת מתנות לאביונים ליום שישי

משנ"ב תרפח טו. ועיין לבוש תרפח ו, שאין דוחים את קריאת המגילה ליום ראשון, כיוון שנאמר במגילת אסתר על קריאת המגילה "וְלֹא יַעֲבוֹר"(אסתר ט כז). ועיין משנ"ב תרפח יח, וערוך השולחן תרפח יז, ופורים משולש לגר"ש דבליצקי פרק ה סעיף ב, שמותר לעיין בשבת במגילת אסתר הכתובה על קלף, כיוון שחכמים גזרו שלא לקרות בה בשבת לשם מצוות קריאת המגילה, אך מותר לעיין בה לשם לימוד, ועיין חיי אדם כלל קנה סעיף י, וקיצור שולחן ערוך (גאנצפריד) קמא יז, וחזון עובדיה עמ' ריג, שחולקים וסוברים שאסור לעיין בה והיא מוקצה בשבת.

שו"ע תרפח ו, ומחצית השקל שם יא, על פי מגילה ד ב. ועיין חזון עובדיה עמ' רטו, שיש להסמיך את נתינת המתנות לאביונים לקריאת המגילה, כיוון שקריאת המגילה גורמת לפתוח את לב האנשים לתת מתנות לאביונים בעין יפה.