logo-white

תוכן עניינים

הלכות פורים

הלכות פורים מבוארות בטעמיהן ליוצאי אשכנז וספרד עם פסקי הלכות מאת הגאון הרב יעקב אריאל שליט

פרק ט - הסעודה והשמחה. פרק ט - הסעודה והשמחה

תפילה בשכרות

facebook email whatsapp

אדם ששתה משקה משכר ונעשה מבוסם מעט, רשאי להתפלל כל עוד הוא מסוגל לדבר לפני המלך1. ואף שביום רגיל, אדם ששתה רביעית יין (86 סמ"ק) אינו רשאי להתפלל עד שהשפעת היין תפוג2, בפורים, שיש מצווה לשתות יין ולהתבסם, הדבר מותר3. אך אדם שהשתכר והוא אינו מסוגל לדבר לפני המלך, אינו רשאי להתפלל. ואם התפלל בעודו שיכור, תפילתו תועבה, והוא צריך לחזור ולהתפלל כשיתפקח משכרותו4

על המתפלל בשכרות אמרו בגמרא שהוא כעובד עבודה זרה5, והסביר אחד האחרונים ש"אין לך העזה גדולה מזו, ואין משוקץ יותר מזה ליכנס לארמון המלך בבלבול הדעת, ולכן אמרו שהוא כעובד עבודה זרה, כיוון שמראה שעבודתו לפניו יתברך אינה חשובה בעיניו כלל"6

כדי שתפילת מנחה תיאמר מתוך דעה צלולה ולא מתוך שכרות, נוהגים להתפלל תפילת מנחה לפני סעודת פורים7. ועוד טעם להקדמת תפילת מנחה לסעודה הוא שאסור לעשות סעודה לפני תפילת מנחה8

8 הערות

1.
עיין משנ"ב צט יז, וכף החיים צט כג, בשם הים של שלמה ביצה פרק ב ד"ה וכך הוא, שביום טוב מותר לשתוי שיכול לדבר לפני המלך להתפלל, ועיין מגן גיבורים אלף המגן סימן צט ס"ק ח, שדין פורים כדין יום טוב, ועיין עולת ראיה חלק א עמ' תמ-תמא.
2.
שו"ע צט א.
3.
עיין ים של שלמה שם, ואלף המגן שם, ועולת ראיה עמ' תמא. ועיין עולת ראיה שם, ששתוי אינו רשאי להתפלל, כיוון שכאשר השכל אינו מכוון את כוחות הגוף, נטיות רעות מעורבות בהם, ובשעת התפילה, שאדם מתעלה ומתקדש, וכאילו מקריב עצמו לפני ה', אין להקריב לפני ה' דבר שהרע מעורב בו; אך בפורים כוחות הגוף מתעלים ומתקדשים, ואין בהם רע, ולכן גם שתוי רשאי להתפלל.
4.
שו"ע צט א, ומשנ"ב שם. ועיין מקור חיים לבעל החוות יאיר סימן צט, שחוסר יכולת ללכת כדרך העולם הוא סימן לכך שהשיכור אינו יכול לדבר לפני המלך, כמו שנאמר "יָחוֹגּוּ וְיָנוּעוּ כַּשִּׁכּוֹר" (תהלים קז כז). ועיין משנ"ב צט י, ובן איש חי שנה ראשונה פרשת ויחי אות ו, ואשי ישראל פרק כב סעיף כד, ששיכור אינו מצטרף למניין, ועיין כף החיים סימן נה ס"ק יד וסימן צט ס"ק טו, והליכות עולם לגר"ע יוסף חלק א עמ' פח, שחולקים.
5.
ברכות לא ב.
6.
ערוך השולחן צט ד. ועיין עין איה ברכות פרק ה אות כא ואות כה, שאף שליבו של השיכור פתוח להתפלל בהתרגשות, רגשי הקודש צריכים להיות מכוונים על פי השכל, והובלת החיים על פי רגשות ללא הכוונת הדעת אינה דרך ה', אלא דרכם של עובדי עבודה זרה.
7.
רמ"א תרצה ב, והלכות חג בחג עמ' קפט.
8.
משנ"ב תרצה ח.

עוד בפרק זה

2023 תשפ"ג © כל הזכויות שמורות למכון התורה והארץ