logo-white

תוכן עניינים

הלכות פורים

הלכות פורים מבוארות בטעמיהן ליוצאי אשכנז וספרד עם פסקי הלכות מאת הגאון הרב יעקב אריאל שליט

פרק ח - משלוח מנות. פרק ח - משלוח מנות

מספר המשלוחים ומספר המנות

facebook email whatsapp

מלשון הפסוק, שבו נאמר "מִשְׁלוֹחַ מָנוֹת" בְּרַבִּים, למדו חכמים שצריך לשלוח לפחות שתי מנות, ומכך שנאמר "אִישׁ לְרֵעֵהוּ" בלשון יחיד, למדו שמספיק לשלוח מנות לאדם אחד1. כך הוא מצד הדין, אך כל המרבה לשלוח מנות לחברים, הרי זה משובח2, כיוון שעל ידי זה מתרבה האהבה והאחווה בין איש לרעיו3

במצוות משלוח מנות הצריכו חכמים לתת שתי מנות, ואילו במצוות מתנות לאביונים, הסתפקו חכמים במתנה אחת. והטעם לכך הוא שמשלוח מנות ניתן גם לעשירים, ומנה אחת אינה נחשבת בעיניהם, אבל אביונים מחשיבים גם מתנה אחת4. וכן משלוח מנות די לתת לאדם אחד, ומתנות לאביונים יש לתת לשני אביונים. והטעם לכך הוא ללמדנו שמצוות מתנות לאביונים חשובה יותר, ועדיף להרבות בה מאשר להרבות במשלוחי מנות5.

 

5 הערות

1.
עיין שו"ע תרצה ד. ועיין ערוך השלחן תרצה יח, שיוצאים ידי חובה בשליחת משלוח מנות לקטן, שכן גם קטן נקרא "רעהו", ועיין בן איש חי שנה ראשונה פרשת תצוה הלכות פורים אות טז, וחזון עובדיה עמ' קמה, והלכות חגים לגר"מ אליהו פרק סד סעיף לג, שחולקים וסוברים שקטן אינו נקרא "רעהו" ואין יוצאים ידי חובה בשליחת משלוח מנות לו. ועיין תשובות והנהגות חלק ג סימן רלו אות ד, שוודאי שקטן יכול לשלוח מנות לקטן אחר. ועיין בן איש חי שנה ראשונה פרשת תצוה הלכות פורים אות טז, והלכות חגים לגר"מ אליהו פרק סד סעיף לג, שאם מניחים את שתי המנות בכלי אחד, הן נחשבות מנה אחת, שהכלי מצרפן, ועיין שו"ת שבט הלוי חלק ג סימן צו אות ד, והליכות שלמה פרק יט הערה 36, וחזון עובדיה עמ' קלב, שאין צורך לחשוש לדעה זו.
2.
שו"ע תרצה ד.
3.
חזון עובדיה עמ' קלג.
4.
חידושי הר"ן מגילה ז א.
5.
כסא דוד לחיד"א דרוש י לפרשת זכור עמ' קפט.

עוד בפרק זה

2023 תשפ"ג © כל הזכויות שמורות למכון התורה והארץ