חיוב נשים וילדים במתנות לאביונים

עיין רמ"א תרצה ד, ומשנ"ב שם וסימן תרצד ס"ק א.

עיין שו"ע יורה דעה רמח ד.

הליכות שלמה פרק יט דבר הלכה כז, ועיין שם שטוב שהאיש יאמר לאשתו שהוא נותן מתנות לאביונים בעבורה. ועיין שם, שאין צריך שהאישה תקנה את המעות, אלא די שהאיש ייתן אותן בעבורה, וכן כתב לנו הגר"י אריאל שליט"א, והטעם לכך הוא שבמתנות לאביונים, העיקר הוא הקבלה, ולכן יכול האיש לתת בשם אשתו ואין צורך שיאמר במפורש שהמתנה היא בשמה, עכ"ד, ועיין שבות יצחק פורים פרק ח אות יז, בשם הגרי"ש אלישיב, שחולק.

אשל אברהם (בטשאטש) סימן תרצה, ד"ה בהשיעור, ארחות רבינו חלק ג עמ' קעו (תשע"ד), שו"ת קנין תורה בהלכה חלק א סימן קלב אות ב, וכן כתב לנו הגר"י אריאל שליט"א. ועיין סידור בית יעקב ליעב"ץ דף שפג א, שחולק וסובר שיש לחנך קטנים במתנות לאביונים, וכן משמע מהפרי מגדים סימן תרצה אשל אברהם ס"ק יד.

כן כתב לנו הגר"י אריאל שליט"א.