קריאת פרשת זכור במניין ומתוך ספר תורה כשר

שו"ע תרפה ז, ומשנ"ב שם יד. ועיין תרומת הדשן סימן קח, שהחובה לקרוא את פרשת זכור בציבור היא מהתורה, ועיין מנחת חינוך מצווה תרג ס"ק ב, שחולק וסובר שמהתורה אפשר לקיים את המצווה בקריאה ביחיד ושלא מספר תורה, וחובת הקריאה בציבור ומתוך ספר תורה כשר היא מדרבנן. ועיין משנ"ב קלה מו, שמותר להוציא ספר תורה מבית הכנסת כדי לקרוא את פרשת זכור לחולה שאינו יכול לבוא לבית הכנסת, ועיין אשי ישראל פרק מט הערה כד, בשם הגר"ח קנייבסקי, שהדבר מותר רק אם במעמד הקריאה יהיו עשרה אנשים.

שו"ע תרפה ז. ועיין יבקשו מפיהו עמ' קח, בשם הגרי"ש אלישיב, שאם ההימצאות במקום שיש בו מניין בשבת זכור כרוכה בטרחה רבה, אפשר להקל ולשהות בשבת זו במקום שאין בו מניין, ולצאת ידי חובת מצוות זכירת מעשה עמלק בשמיעת קריאת פרשת כי תצא, הכוללת בתוכה את פרשת זכור, ועיין חזון עובדיה עמ' ז, שבמקרה זה, יש לומר לבעל הקורא שיכוון להוציאו ידי חובת מצוות זכירת מעשה עמלק. ועיין רמ"א תרפה ז, ומשנ"ב תרפה יז, שאדם שנאלץ לשהות במקום שאין בו מניין, יקרא את פרשת זכור ביחידות מתוך ספר תורה על פי טעמי המקרא, ועיין כף החיים תרפה לה, וחזון עובדיה עמ' ז, שאדם שאין לו ספר תורה, יקרא את הפרשה מתוך חומש מודפס.

עיין שו"ת מהר"ם שיק אורח חיים סימן שלו.ש