logo-white

תוכן עניינים

הלכות ימים נוראים

הלכות ימים נוראים מבוארות בטעמיהן ליוצאי אשכנז וספרד עם פסקי הלכות מאת הגאון הרב יעקב אריאל שליט"א

הלכות ימים נוראים - תוכן עניינים:

פרק לג - מוסף ומנחה. פרק לג - מוסף ומנחה

תפילת מנחה

facebook email whatsapp

כאמור לעיל, נוהגים להתעטף בטלית בכל תפילות יום הכיפורים, ולכן יש להתעטף בטלית לקראת תפילת מנחה1. ואין לחזור ולברך על הטלית, כיוון שיום הכיפורים הוא יום תפילה ארוך, וההפסקה בין תפילת מוסף לתפילת מנחה אינה נחשבת היסח הדעת2

במנחה, קוראים בתורה את הפרשה העוסקת בחובה להתרחק מאיסורי עריות3. זאת כדי לחזק את הזהירות מאיסורים אלו שנפש האדם חומדת אותם, ומתוך כך קשה להישמר מהם ורבים נכשלים בהם4; וכדי לעורר את הלבבות לשוב בתשובה על איסורים אלו5

מפטירים בספר יונה, המתאר את סיפור בריחתו של יונה מלפני ה' ואת תשובתם של תושבי נִינְוֵה. קוראים הפטרה זו, להורות שאי אפשר לברוח מלפני ה', ושהקב"ה הוא רב חסד וחפץ בתשובת רשעים. ואף שתושבי נינוה הרבו לפשוע, הוא שלח אליהם את יונה שיעורר אותם לחזור בתשובה, וכאשר הם חזרו בתשובה, הוא קיבל את תשובתם. ואם את תשובת הגויים ה' קיבל, על אחת כמה וכמה שיקבל את תשובתנו, שאנו בניו, ורחמיו עלינו כרחם אב על בנו6.

 

6 הערות

1.
משנ"ב יח ו, חזון עובדיה עמ' שנד.
2.
הגר"י אריאל שליט"א, אלא אם כן הייתה הפסקה מאוד גדולה, כגון מתפללי ותיקין שסיימו את תפילת מוסף לפני הצהריים וחוזרים להתפלל מנחה אחר הצהריים, עכ"ד. ועיין חזון עובדיה עמ' שנד, שחולק וסובר שאם עברה חצי שעה בין פשיטת הטלית ללבישתה שנית יש לברך עליה שוב, ועיין קיצור הלכות המועדים (תשע"ח) פרק כז סעיף א, שסובר שרק אם עברו שעתיים יברך, ועיין הליכות שלמה פרק ד הערה 25, שסובר שגם לאחר שלוש שעות אין לחזור ולברך, ומסיים שם: והכל לפי העניין.
3.
שו"ע תרכב ב. עיין שו"ת רע"א מהדורה קמא סימן כד, שהסתפק אם חולה שאינו מתענה בשל מצבו הרפואי ביום הכיפורים רשאי לעלות לתורה במנחה, ושורש הספק הוא אם קריאת התורה במנחה היא מחמת התענית, כפי שקוראים בתורה בתעניות ציבור במנחה, או שהיא מחמת קדושת היום, כפי שקוראים בתורה בשבת במנחה: אם הקריאה היא מחמת התענית, אדם שאינו מתענה אינו יכול לעלות לתורה, אך אם הקריאה היא משום קדושת היום, אדם שאינו מתענה יכול לעלות לתורה. ועיין מרחשת חלק א סימן יד שהאריך בזה. ועיין שמירת שבת כהלכתה פרק לט הערה קכב, והליכות שלמה פרק ד סעיף ז, וחזון עובדיה עמ' שנ, שחולה האוכל לשיעורים יכול לעלות לתורה במנחה.
4.
עיין ט"ז תרכב ד.
5.
משנ"ב תרכב ז. ועיין מגילה לא א תוספות ד"ה במנחה, טעמים נוספים.
6.
עיין דרשות ר"י אבן שועיב דרשה ליום כפורים ד"ה והיודע סוד וד"ה ובהמה רבה, ומשנ"ב תרכב ז. ועיין שער הציון תרכב ו. ועיין משנ"ב תרכב יג, שכאשר הזמן קצר, ואם יאמרו את כל הסליחות והפיוטים בתפילת מנחה לא יישאר די זמן לתפילת נעילה, יש לדלג עליהם.

עוד בפרק זה

2023 תשפ"ג © כל הזכויות שמורות למכון התורה והארץ