logo-white

תוכן עניינים

הלכות ימים נוראים

הלכות ימים נוראים מבוארות בטעמיהן ליוצאי אשכנז וספרד עם פסקי הלכות מאת הגאון הרב יעקב אריאל שליט"א

הלכות ימים נוראים - תוכן עניינים:

פרק כה - אכילה ושתייה. פרק כה - אכילה ושתייה

נטילת תרופה ואכילת דבר שאינו ראוי לאכילה

facebook email whatsapp

מאכל או משקה שאינו ראוי לאכילה, כגון מאכל מר מאוד או תרופה שטעמה רע, מוּתרים באכילה מן התורה1, כיוון שאכילה כזו אינה משיבה את הנפש ואינה מבטלת את העינוי2, אך חכמים אסרו לאוכלם3. אמנם כיוון שאיסור אכילתם הוא מדברי חכמים, התירו חכמים את האיסור במקום חולי. לכן חולה שאין בו סכנה שצריך לבלוע תרופה שאינה ראויה לאכילה, רשאי לבולעה4. וכן חולה שאין בו סכנה הצריך לבלוע גלולה, ואין באפשרותו לבולעה ללא מים, רשאי לערב דבר מר במעט מים (כגון מעט סבון נוזלי), באופן שלא יהיו ראויים לשתייה, ויבלע את התרופה בעזרת מים אלו5.

 

5 הערות

1.
שו"ע סימן תריב סעיף ו וסעיף ט.
2.
רש"י יומא פ ב ד"ה כס.
3.
משנ"ב תריב ס"ק טו וס"ק כט. ועיין שער הציון שם יז, שהראבי"ה חולק על זה, ולדעתו מותר לאכול ביום הכיפורים דבר שאינו ראוי לאכילה.
4.
אגרות משה אורח חיים חלק ג סימן צא, שמירת שבת כהלכתה פרק לט סעיף ח. ועיין שו"ע סימן שכח סעיף א וסעיף לז, שאדם שיש לו כאב קל אינו רשאי לקחת בשבת תרופה כדי למנוע את הכאב, ודין זה חל גם ביום הכיפורים.
5.
אור לציון חלק ד פרק טו תשובה ח, שמירת שבת כהלכתה פרק לט סעיף ח, אשרי האיש פרק כג אות כג. ועיין אשרי האיש שם אות כ ואות כג, שדי לפגום את המים באופן שהשותה ירגיש את טעם המרירות, ולא צריך מרירות מרובה בשיעור שהשותה יקוץ במשקה או שהמשקה יגרום לו בחילה, ועיין שם שתֵה מרוכז מאוד, בשיעור של ארבע שקיות תה לכוס אחת, נחשב משקה שאינו ראוי לשתייה. ועיין שמירת שבת כהלכתה פרק לט סעיף ח, שכאשר יש צורך לאכול מעט או לשתות מעט קודם לקיחת התרופה, יש לפגום את המזון או המשקה.

עוד בפרק זה

2023 תשפ"ג © כל הזכויות שמורות למכון התורה והארץ