תקיעת שופר

רמ"א תקפא ג, ומשנ"ב שם. ועיין משנ"ב שם, שכתב טעם נוסף לכך שאין תוקעים בערב ראש השנה: כדי לערבב את השטן, ועיין שערי המועדים לאדמו"ר מלובביץ' ראש השנה עמ' נ, שביאר שמטרת התקיעות בחודש אלול הוא לעורר את עם ישראל לחזור בתשובה, ובכך שמפסיקים לתקוע לפני ראש השנה, אנו מבטאים את ביטחוננו בתשובת חודש אלול, שדי בה כדי לקבוע את דינם של ישראל לטובה, וביטחון זה בתשובתם של ישראל מערבב את השטן. ועיין משנ"ב שם, שלפי הטעם של ערבוב השטן, אין לתקוע גם אם מטרת התקיעות היא להתאמן לקראת ראש השנה, והרוצה להתאמן יעשה זאת בחדר סגור, ועיין ירחון האוצר גיליון מה עמ' עז, בשם הגר"ח קנייבסקי, שאף שהשטן שומע את הנעשה בחדר סגור, כאשר אדם עושה פעולה מעשית המבטאת את רצונו להישמר מקטרוג השטן, פעולה זו מחלישה את כוח השטן ואין בכוחו לקטרג. ועיין בן איש חי שנה ראשונה פרשת נצבים, והלכות חגים לגר"מ אליהו פרק לה סעיף יא, שכבר מהלילה אין תוקעים בשופר.