logo-white

תוכן עניינים

הלכות ימים נוראים

הלכות ימים נוראים מבוארות בטעמיהן ליוצאי אשכנז וספרד עם פסקי הלכות מאת הגאון הרב יעקב אריאל שליט"א

הלכות ימים נוראים - תוכן עניינים:

מבוא. מבוא

מלכות ה' על ידי בריאת האדם

facebook email whatsapp

המפתח להבנת הקשר בין שני עניינים אלו נעוץ בהיות ראש השנה יום בריאת האדם1. א' בתשרי הוא היום השישי לבריאת העולם, ובו נברא אדם הראשון והתגלתה מלכות ה' בעולם. כיצד? הגר"א בפירושו לספר משלי, מבחין בין ממשלה למלוכה: ממשלה היא בעל כורחם של הנתינים, ומלוכה היא לרצונם2. כדי שיהיה מלך, צריך שיהיו נתינים המקבלים עליהם את מלכותו - "אין מלך בלא עם". על כן ביום בריאת האדם, מתחילה מלכות ד' להתגלות בעולם, כיוון שהאדם, כבן בחירה, קיבל עליו את מלכותו. ואכן, בכל יום שישי היו אומרים במקדש את השיר "ה' מלך גאות לבש", ומסבירה הגמרא: "על שם שגמר מלאכתו, ומלך עליהן"3, ומפרש הרמב"ם: "ביום שישי, שבו נשלמו מעשה בראשית ונברא גם האדם המבין רוממות ה', אומרים 'ה' מלך גאות לבש'"4.

 

בראש השנה, מלך אפוא הקב"ה על עולמו. ואכן, טעם מרכזי למצוות השופר הוא ללמד על המלכת ה' ביום בריאת האדם, כמו שכתב רבנו בחיי: "כיוון שביום זה ברא העולם והיה מלך, כי אין מלך בלא עַם, ודרך מלכי הארץ לתקוע בשופר בתחילת מלכותם, ועל כן צִוָנו שנתקע בשופר ביום זה בתחילת מלכותו, ללמד כי מלך אלוקים על גוים אלוקים ישב על כסא קדשו"5.

 

כפי שמלך ה' על מעשיו על ידי בריאת האדם ועל ידי הכרת האדם במלכותו, כך בכל שנה מתחדשת מלכות ה' בעולם על ידי קבלת מלכותו עלינו. בראש השנה אנו תוקעים בשופר, ממליכים את ה' ומתפללים שנכיר במלכותו, שלא נהיה משועבדים לשום כוח זר זולתו, שנקבל עלינו עול מלכותו ונעבוד אותו בחיינו הלאומיים והאישיים6. אנו מבקשים שכבוד ה' יתגלה בחיי האומה, ושהעולם כולו יכיר במלכותו ויעבוד אותו.

6 הערות

1.
ר"ן ראש השנה ג א (בדפי הרי"ף). ועיין שם, שזאת לשיטת רבי אליעזר, הסובר שבתשרי נברא העולם, אבל לדעת רבי יהושע, בניסן נברא העולם. ועיין ראש השנה כז א, שנוסח תפילת מוסף שבה אנו אומרים "זה היום תחילת מעשיך", מתאים לשיטת רבי אליעזר. 
2.
ביאור הגר"א למשלי פרק כז פסוק כז.
3.
ראש השנה לא א.
4.
פירוש המשנה לרמב"ם תמיד פרק ו משנה ז.
5.
ספר כד הקמח ראש השנה מאמר ב ד"ה ועוד במצוה.
6.
עיין אור המאיר דברים לסוכות ד"ה ולקחתם לכם: "וזהו עיקר מגמת נפשינו בתקיעת שופר וסדר התפלות, לקבל עלינו עול מלכותו מחדש, כי מי שנגרר ח"ו אחר תאות לבו מעצת המלך זקן וכסיל, אין לך עבד גדול מזה, שאינו ברשות עצמו ואל כל אשר יחפוץ המלך זקן יטֵנוֹ... ולזה עיקר הבקשה להמליך עלינו מלכותו ית' שיהא מושל על מלא קומתינו... ועיקר כוונתינו לקבל עול מלכותו עלינו, לעובדו יתברך יומם ולילה".

עוד בפרק זה

2023 תשפ"ג © כל הזכויות שמורות למכון התורה והארץ