עשיית מלאכה בזמן שהנרות דולקים

שו"ע תרע א.

לבוש תרע א.

משנ"ב תרע ד.

משנ"ב תרע ג. ועיין בן איש חי שנה ראשונה פרשת וישב אות כז, שלפי הקבלה, נשים שייכות להארת ימי החנוכה יותר מאשר גברים, ולכן דווקא הן נהגו שלא לעשות מלאכה בזמן שהנרות דולקים.

נר חנוכה פרק א הערה מד, בשם הגר"נ קרליץ.

הלכות חנוכה (איידר) פרק א עמ' 4 הערה לה, בשם הגר"מ פיינשטיין, מקראי קודש לרב הררי פרק א הערה ז, בשם הגר"מ אליהו, יומין דחנוכה חידושים על שו"ע סימן תרע עמ' קנב (מהדורת תשס"ג), שונה הלכות עם הערות תורת המועדים סימן תרע ס"ק ח, בשם הגר"ח קנייבסקי, נר חנוכה פרק א הערה מד, בשם הגר"נ קרליץ. ועיין קובץ מבית לוי גיליון י עמ' ג, בשם הגר"ש ווזנר, שהמלאכות האסורות הן מלאכות שיש בהן עמל, מלבד מלאכות המטבח, ועיין אור לציון חלק ד פרק מא שאלה א, שהמלאכות האסורות הן מלאכות חשובות, כגון כיבוס ותפירה. ועיין חזון עובדיה עמ' יב. ועיין פניני חנוכה עמ' קלב, שאיסור עשיית מלאכה הוא גם כשהאישה איננה נמצאת במקום הנרות, כגון שהיא בעבודה, ועיין שם, שבמקום צורך גדול, מותר לנשים לעשות מלאכה בזמן זה. ועיין ילקוט יוסף (תש"פ) עמ' מא, שאיסור המלאכה הוא על כל בנות הבית, ולא רק על עקרת הבית, ועיין שם שהסתפק אם איסור זה נאמר גם לבנות קטנות שלא הגיעו לגיל מצוות. ועיין בן איש חי שנה ראשונה פרשת וישב אות כז, וכף החיים תרע ט, וחזון עובדיה עמ' יג, והלכות חגים לגר"מ אליהו פרק נט סעיף ד, ומשנ"ב עם הערות איש מצליח על משנ"ב תרע ה, שיש מיוצאות ספרד שנהגו שלא לעשות מלאכה ביום הראשון וביום השמיני של חנוכה.

כן כתב לנו הגר"י אריאל שליט"א, ועיין פניני חנוכה עמ' קלא-קלב, בשם הגרי"ש אלישיב, ורבבות אפרים חלק א סימן תלו, בשם הגרי"י פישר, שסוברים כן ואוסרים גם לבשל ולאפות, ועיין הליכות שלמה פרק טז הערה 14.