logo-white

תוכן עניינים

הלכות חנוכה

הלכות חנוכה מבוארות בטעמיהן ליוצאי אשכנז וספרד עם פסקי הלכות מאת הגאון הרב יעקב אריאל שליט

הלכות חנוכה - תוכן עניינים:

פרק ד - זמן ההדלקה. פרק ד - זמן ההדלקה

העמדת 'שומר' או יצירת תזכורת להדלקת הנרות

facebook email whatsapp

אדם שרוצה ללמוד, לאכול או לעשות מלאכה בחצי שעה הסמוכה להדלקת נרות, יכול לבקש מחברו (שאינו לומד, אינו עושה מלאכה ואינו אוכל אכילת קבע), שבהגיע זמן ההדלקה, יזכיר לו להדליק נרות, וכך יהיה מותר לו ללמוד, לאכול או לעשות מלאכה1. וכן הוא יכול לכוון לעצמו שעון מעורר או לעשות תזכורת בטלפון הסלולרי, שיזכירו לו להדליק נרות2, ובהישמע צלצול השעון או התזכורת, יפסיק מלימוד, מאכילה ומעשיית מלאכה, ויזדרז להדליק נרות3. וכן אדם שנאלץ לעשות מלאכה בזמן הדלקת הנרות, כגון פועל שכיר שאינו יכול לקצר את יום עבודתו, יאמר לחברו באיזו שעה הוא עתיד לסיים את העבודה, ויבקש ממנו שיזכיר לו להדליק נרות באותה שעה; או שיכוון לעצמו שעון או יעשה תזכורת בטלפון, שיזכירו לו להדליק נרות לאחר סיום עבודתו

בתי כנסת שמתקיים בהם שיעור בזמן הדלקת הנרות, יקדימו את השיעור או יאחרוהו, כדי שמשתתפי השיעור יוכלו להדליק נרות בזמן. ואף אם בעקבות הקדמת השיעור או דחייתו, חלק מן הלומדים ייעדרו מן השיעור, יש לעשות כן, כיוון שיש לבטל תורה כדי לקיים את מצוות ה' כראוי4.

 

4 הערות

1.
ארחות רבנו (תשע"ד) חלק ג עמ' קמג, תורת המועדים סימן ו סעיף ה.
2.
עיין ישועות חכמה סימן ע הערות חוסן ישועות ס"ק כב, ואשרי האיש חלק א פרק מא אות ה, ושבות יצחק (דרזי) חלק ב עמ' רפז, בשם הגרש"ז אוירבך, קובץ אליבא דהילכתא גיליון פט עמ' מא בשם הגר"ש דבליצקי, וכן כתב לנו הגר"י אריאל שליט"א. ועיין חוט שני שבת חלק ב עמ' רטז, שאין לסמוך על צלצול של שעון, כיוון שהצלצול אינו מזכיר בפירוש להדליק נרות. ואפשר שגם לדעת בעל חוט שני, ניתן לסמוך על צלצול של שעון אם מוסיפים לצלצול כיתוב המזכיר להדליק נרות.
3.
עיין משנ"ב תרעב י.
4.
עיין הליכות שלמה פרק טז הערה 62, אור לציון פרק מג הערה ז, וכן כתב לנו הגר"י אריאל שליט"א. ועיין חזון עובדיה עמ' עג, שחולק וסובר שאם בעקבות דחיית השיעור, חלק מן הלומדים ייעדרו מן השיעור, יש לקיים את השיעור בזמן, ולאחר מכן ילכו משתתפי השיעור הביתה וידליקו נרות, כי מעלת לימוד תורה של רבים עדיפה על פני הדלקה בזמן.

עוד בפרק זה

2023 תשפ"ג © כל הזכויות שמורות למכון התורה והארץ