logo-white

תוכן עניינים

הלכות בין המצרים

הלכות בין המצרים מבוארות בטעמיהן ליוצאי אשכנז וספרד עם פסקי הלכות מאת הגאון הרב יעקב אריאל שליט"א

הלכות בין המצרים - תוכן עניינים:

פרק כו - תענית תשעה באב שחלה ביום ראשון. פרק כו - תענית תשעה באב שחלה ביום ראשון

סעודה מפסקת בשבת

facebook email whatsapp

כאשר צום תשעה באב חל ביום ראשון, מותר לאכול בסעודה שלישית בשר ולשתות יין, ולהרבות בה בתבשילים, משום כבוד השבת, אף שסעודה זו היא סעודה מפסקת1. וכן מותר לשבת על כיסאות סביב השולחן, לאכול בחבורה, לשיר זמירות שבת ולברך ברכת המזון בזימון, כפי שנוהגים בכל שבת2. ואסור להגביל את הסעודה בשום דבר שניכר שהוא נעשה מחמת האבלות, כיוון שאין אבלות בשבת בפרהסיה3. לדוגמה, אדם שרגיל לארח חברים בסעודה שלישית, לא יימנע מאירוחם בשבת זו, מכיוון שבהימנעותו יהיה ניכר שהוא עושה כן מחמת האבלות. אך אדם שאינו רגיל לארח חברים בסעודה שלישית, לא יזמין אליה חברים בשבת זו, כיוון שבהימנעותו מכך, לא ניכר שעושה כן מחמת האבלות4

4 הערות

1.
שו"ע תקנב י, ועיין שם שאפשר להרבות בסעודה זו "כסעודת שלמה בעת מלכותו".
2.
עיין משנ"ב תקנב כג, ושו"ת אגרות משה אורח חיים חלק ד סימן קיב, ועיין אגרות משה שם, שגם אדם שאינו רגיל לאכול בשר ולשתות יין או לשיר זמירות שבת בסעודה שלישית, רשאי לאכול בשר ולשתות יין ולשיר זמירות שבת בסעודה זו, כיוון שעושה כן לכבוד שבת. ועיין הליכות שלמה פרק טו הערה 33, שהגרש"ז אוירבך בישיבת קול תורה הורה לשיר רק את הזמירות הקבועות בסידורים, ושרגילים לזמרן בכל שבתות השנה. ועיין אור לציון חלק ג פרק כח שאלה ד, וירושלים במועדיה עמ' רטז, שאפשר לשיר בסעודה שלישית כרגיל. ועיין אור לציון שם, שיש להפסיק לשיר בשקיעת החמה, ועיין נטעי גבריאל פרק צא הערה ד, שכמה מגדולי החסידות נהגו לשיר עד צאת השבת, והכרעת הגר"י אריאל שליט"א, שמותר לשיר עד צאת השבת רק שירים שיש בהם אזכור לירושלים ולמקדש. ועיין ירושלים במועדיה עמ' רטז, שגם כשמברכים ברכת המזון אחרי השקיעה, מותר לזמן.
3.
משנ"ב תקנב כג. ועיין משנ"ב שם, שיש לשבת בסעודה בדאבון נפש ולא לנהוג בשמחה, ועיין פרי צדיק פרשת דברים אות יז, שהכוונה היא שלבו יהיה בדאבון נפש, אך כלפי חוץ ינהג בשמחה כמו בכל שבת.
4.
עיין משנ"ב תקנב כג. ועיין מג"א תקנב יד, שאין לשבת בסעודת חברים, ועיין שדי חמד כרך ד-ה אסיפת דינים ערך בין המיצרים סימן ב אות ט, שכוונת המגן אברהם לאדם שאינו רגיל להזמין חברים לסעודה שלישית.

עוד בפרק זה

2023 תשפ"ג © כל הזכויות שמורות למכון התורה והארץ