טיול בערב תשעה באב

רמ"א תקנג ב: לא יטייל ערב תשעה באב. ועיין פרי מגדים שם משבצות זהב ס"ק ב, שמשמע מהרמ"א שכל היום אין לטייל, וסיים: וצריך עיון. ועיין קובץ הלכות לגר"ש קמינצקי פרק טז הערה ב, וספר דיני תשעה באב ביום ראשון לגר"ש דבליצקי עמ' יג הערה לו, שדייקו מהברכי יוסף שהכוונה רק מחצות ואילך, וכן משמע מדברי המטה משה בסימן תשיט, וכן פסקו הגר"ש קמינצקי שם, ובספר יד בבין המיצרים פרק כד סעיף ב, וכן משמע בילקוט יוסף עמ' שנד, שהאיסור הוא מחצות, אך ראוי שלא לטייל כל היום. ועיין יוסף אומץ (האן) סימן תתעב, וקיצור שלחן ערוך סימן קכג סעיף ב, שהאיסור הוא כל ערב תשעה באב. ועיין הגהות ברוך טעם לגר"ב פרנקל על השלחן ערוך תקנג ב (נדפס בילקוט מפרשים בשלחן ערוך מהדורת פרידמן), שהאיסור הוא בטיול לשם תענוג. ועיין הגהות תוספת שבת – ספר פלאים על השלחן ערוך שם (נדפס בילקוט מפרשים בשלחן ערוך מהדורת פרידמן), שהאיסור הוא בטיול לשוק, ונראה שסובר שהאיסור הוא משום שחוק והיתול, ולכן אין איסור בטיול יחידי, אלא רק במקום שמצויים בו אנשים. ועיין נטעי גבריאל פרק מז הערה כא, שטיול אחר האוכל לעכל המזון, מותר. 

עיין מטה משה סימן תשיט.