נטילת ידיים לקראת התפילה ולאחר עשיית צרכים

רמ"א תקנד ט, ומשנ"ב סימן תקנד ס"ק כא וסימן תריג ס"ק ו. ועיין משנ"ב סימן תקנד ס"ק כ וסימן תריג ס"ק ד, שהאחרונים נחלקו בדינו של אדם שהתפנה וידיו לא התלכלכו, אם צריך ליטול ידיים, וכדי שלא להיכנס למחלוקת, ראוי לגעת במקומות המכוסים בגוף (עיין אשי ישראל עמ' תשפט), ולהתחייב בנטילת ידיים לדעת כולם. ועיין שו"ת מנחת שלמה (מכון אוצרות שלמה) חלק ב סימן נח אות כח, ואשרי האיש פרק עא סעיף ז, שהרגיל ליטול ידיו שלוש פעמים אחרי עשיית צרכים, יכול ליטול את ידיו שלוש פעמים גם בתשעה באב. ועיין שאלת רב חלק ב פרק לג אות כט, שחולק. ועיין אשרי האיש שם, שהיוצא מבית הכיסא ולא עשה צרכיו, לא ייטול את ידיו (עיין ביאור הלכה תריג ג ד"ה ואם). 

עיין ישועות יעקב סימן קכח ס"ק ז, ועיין תשובות יד סופר הערות והארות בסוף הספר עמ' רלד, ועיין ילקוט יוסף עמ' שפג-שפו.