מעוברת

שו"ע תקנד ה. עיין אבן ישראל חלק ט סימן סב, ושו"ת קנה בשם חלק ד סימן לג, והליכות ביתה פרק כה הערה ג, בשם כמה מורי הוראה, הסוברים שבזמננו, אישה מעוברת אינה צריכה לצום בתשעה באב, כיוון שלדעתם ירדה חולשה לעולם, והצום עלול לגרום חלילה להפלה. אך דעת רוב מוחלט של הפוסקים היא שאישה מעוברת צריכה להתענות, כפי שנפסק בשלחן ערוך (עיין הליכות שלמה פרק טז סעיף א, חזון עובדיה עמ' רעט, הלכות חגים לגר"מ אליהו עמ' 210, נשמת אברהם סימן תריז ס"ק א, בשם הגרי"ש אלישיב והגרי"י נויבירט, תורת היולדת פרק נא סעיף ד, וכן דעת הגר"י אריאל שליט"א), כיוון שאין כל הוכחה לכך שהצום גורם להפלה לנשים הרות שהריונן תקין ואין להן רקע קודם של הפלות; אדרבה, מחקרים מראים שאין הבדל במספר ההפלות המתרחשות בימים רגילים, למספר ההפלות המתרחשות בימי צום (נשמת אברהם שם).

עיין הליכות שלמה פרק טז סעיף א, וחזון עובדיה עמ' רעט, ואור לציון פרק כט שאלה ב, ונשמת אברהם סימן תקנד ס"ק א, ותורת היולדת פרק נא סעיף ד, ועיין שם הערה ו, שפירט מצבי בריאות שונים שאישה מעוברת המצויה בהם אינה צריכה לצום. [