ברכת "שהחיינו"

שו"ע תקנא יז, ומשנ"ב שם. ועיין משנ"ב שם, שהגר"א חולק על זה ומתיר לברך ברכת "שהחיינו" בימי בין המצרים. ועיין הליכות שלמה פרק יד סעיף א, שבזמננו, שאין מברכים "שהחיינו" בשעת קניית כלים ובגדים חדשים אלא בזמן השימוש והלבישה הראשונים, אין צורך להימנע מקניית כלים ובגדים חדשים בימי בין המצרים, עד ראש חודש אב. ועיין ברכי יוסף סימן תקנא אות יב, שאדם שבירך בטעות על פרי חדש "בורא פרי העץ", יברך גם "שהחיינו" ויאכלנו. ועיין שערי תשובה תקנא יח, וכף החיים תקנא קב, ואגרות משה או"ח ח"ג סימן פ, שאין צורך להימנע מלברך "הטוב והמטיב" בימי בין המצרים.

משנ"ב תקנא צח, ועיין שער הציון שם צט, שדין ראש חודש כדין שבת, ולכן גם בראש חודש אב מותר לברך "שהחיינו". ועיין משנ"ב שם, שיש אחרונים הסוברים שגם בשבת אין לברך "שהחיינו". ועיין שמעתתא דמשה עמ' תכח, בשם הגר"מ פיינשטיין, שכאשר תשעה באב חל בשבת, יש להימנע מלברך "שהחיינו" בשבת זו. ועיין שו"ת ציץ אליעזר חלק י סימן כו, ואור לציון חלק ג פרק כה אות ג, שכבר מליל שבעה עשר בתמוז אין לברך "שהחיינו", וכן דעת פוסקים רבים. ועיין שמעתתא דמשה עמ' עד, בשם הגר"מ פיינשטיין, שחולק.