תספורת לבעלי הברית ביום המילה, ולחתן בשבעת ימי המשתה

עיין משנ"ב תקנא ה, ושערי תשובה שם ג. ועיין שערי תשובה שם, שהאחרונים נחלקו האם היתר זה נוהג גם בשבוע שחל בו תשעה באב, ועיין כל המתאבל עליה עמ' כד בשם הגרי"ש אלישיב, שהמנהג להקל בזה גם בשבוע שחל בו תשעה באב, וכן דעת הגר"י אריאל שליט"א, אך אין לאבי הבן להסתפר בתשעה באב גם כאשר הברית נעשית בו ביום, עכ"ד. ועיין שדי חמד חלק ד אסיפת דינים מערכת בין המיצרים סימן א אות ג, שכתב: "ואנחנו בני ספרד לא ראינו ולא שמענו להתיר תספורת לבעלי הברית בשבוע שחל בו תשעה באב", ועיין כף החיים תקנא י, וחזון עובדיה עמ' ריח, והלכות חגים לגר"מ אליהו עמ' 207, שפסקו כדבריו. ועיין שדי חמד חלק יח פאת השדה אסיפת דינים מערכת בין המיצרים סימן א אות ז, שהאחרונים נחלקו האם מותר להסתפר רק ביום הברית, או גם בלילה שלפני הברית, ועיין שם סוף ד"ה אמר המחבר, שהכריע להקל. ועיין אשרי האיש פרק סח אות טו, שמחמיר.

חזון עובדיה עמ' ריח. ועיין שו"ת חתם סופר חלק א סימן קנח, שאין היתר להסתפר ולהתגלח בימי בין המצרים לכבוד פדיון הבן.