התשובה
שלום וברכת ד´
עיין במאירי (קידושין ח ע"ב)שהביא שני הסברים א. היא רוצה להחזיר את דמי הככר, והדיון בגמ´ הוא על עצם ההצלה ולא על שווי הכיכר. ב. כאשר בעל הממון שם חייב להציל אפילו שלא על מנת ליטול ממנו שכר (עיי"ש מה שהקשה מפורק וטוען).
תרוץ נוסף מופיע בגליוני הש"ס שהרי זה מלוה ולא ממון, עיי"ש.
ועיין עוד בריטב"א.
בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ
כפר דרום אשקלון
