התשובה
בס"ד
שלום וברכת ד'
הדיון בשכז הוא כשיש שיעור חלה ומפריש גם על הקמח שיצטרף לאחר מכן, אבל במקום שאין שיעור חלה כלל א"כ צריך שיעור וצריך צרוף כלי. כמו כן השו"ע שכז סעי' ג, כתב שלא לעשות הפרשות אלא עד אחר גמר הלישה, ומדוע ברצונכם לשנות את מה שכתב השו"ע? ובייחוד שלא הבנתי את הצורך שבדבר.
בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ
