התשובה
בס"ד
שלום וברכת ד'
אמנם הגרש"ז אוירבאך במנחת שלמה הסתפק בשאלת תבלין בכרם, ואולם בגמ' בב"ת קנו ע"ב נראה ברור שכרכום הוא כלאים בכרם, וברור שכרכום הוא תבלין, ומכאן שאסור תבלין בכרם, ואפילו אם יש בכך ספק נראה שבדאורייתא של כלאי הכרם יש להחמיר ולאסור ולעקור.
שבוע טוב
בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ
